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敌，或鼓或罢，或泣或歌。
敌，谓上九，信之穷者。六三，阴柔不中正，以居说极，而与之为应，故不能自主。而其象如此。
***，月几望，马匹亡，无咎。
***，居阴得正，位近于君，为月几望之象。马匹，谓初与己为匹，四乃绝之，而上以信故为马匹亡之象。占者如是，则无咎也。
有孚挛如，无咎。
刚健中正，中孚之实，而居尊位，为孚之主者也。下应九二，与之同德，故其象占如此。
上九，翰音登于天，贞凶。
居信之极，而不知变，虽得其贞，亦凶道也。故其象占如此。鸡曰翰音，乃《巽》之象。居《巽》之极，为登于天。鸡非登天之物，而欲登天，信非所信，而不知变，亦犹是也。
看朱熹不伦不类这说法，即理不理、筮不筮的妄说，与《周易·中孚》的本义有半点关系吗？可朱熹撰写的《周易本义》却成了元、明、清帝制里科举考试教习蓝本。