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中卷:帝制时期易学评论
:宋代易学评论
:评北宋图式易说
第三节:邵雍的卦变图
所谓《卦变图》就是以《周易》所用那套符号而产生出的诸种错落不同的认为排列方式的图。即从今本《周易》里六十四卦画，而绘画出诸多颠三倒四不相同的排列图式。这都认为是易图内容。
上一节讲到邵雍的《梅花易数》“卷二:先天后天论”里说的“盖圣人作《易》画卦，始乙太极、两仪、四象、八卦加一倍”。就是《易传·系辞》里的说法：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。也是邵雍画经世衍易八卦图图画说法来源，即到朱熹改称伏羲八卦次序图的说法。
邵雍的《皇极经世》一书里前附有易图诸种，有《八卦图》、《经世天地四象图》、《经世衍易八卦图》、《经世六十四卦之数图》(即先天图)、《六十四卦错综之图》、《六十卦变三百六卦图》。
在邵雍的《经世天地四象图》里，是对四象(阴阳老少)八卦(乾兑离震巽坎艮坤)附会上人体部位，及寒暑、风雨、日月、昼夜等，附会上这些干什么，为算卦寻出卜问之事，否则没有什么用途。
而邵雍的《经世衍易八卦图》，也是易图里的一个重要图式。即对太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦说法的图式表示。这个图式是用卦画符号来表示的，把八卦分老少阴阳刚柔。
这个图的来历于先前的说法，《老子》里说:道生一，一生二，二生三，三生万物。是对八卦符号(一、一一、☰)的换一种说法而已。后来《系辞传》对八卦符号又变成了一个说法，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。这均是古代由那套符号产生的神秘说法。
邵雍的经世衍易八卦图是用今本《周易》里的卦爻符号写法(并不知道西汉前那套符号的写法演变过程)，即“一”与“一一”。从底到上是颠倒的排列，底写的是一动一静之间，还不是后来改写的太极两字。底上为第二层，其把阴阳符号(“一”与“一一”)左右分开，这个“一”符号上写有一个动字，另一个符号上写有一个静字，后来这一层改写为两仪两字。从底向上排为第三层图画是，把那两种阴阳符号平行排开为四个(从右向左)，第一个阳划符号上写个阳字，第二个阴划符号上写个阴字，第三个阳划符号上写个刚字，最后一个阴划符号上写个柔字。这一层画法后来叫四象。最上一层是从右向左把那两种符号交错排开为八份，上写着太阳、太阴、少阳、少阴、少刚、少柔、太刚、太柔。后来的这个图把此种写法改写上八卦名称。这种画法，本没有什么依据，你想咋画就画。现在你从网上搜太极生两仪四象图就出现很多，看到的图式画法却与邵雍的这种画法不相同了。
邵雍的《皇极经世》一书前的易图里也有个以六十四卦符号和名称排列的图，是外圆内方，并没有写名称。而南宋朱熹的《周易本义》一书里把这一图标写为伏羲六十四方位，并认为出于邵氏，并认为又是得之前传之的图。这个图在网上一搜就出来，你就能看个清楚。六十四卦符号这称法，本是后出。早在《周易》一书所用，只是一套用于文章的排序而已。在《周易》成书之前，只是传承的一套符号，并无名称，是《周易》用于排序后，这套符号
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