阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
解，就没有理解吧！
孔颖达在对王弼注的解释上，又进行了解释(疏)。即对“处于地上至唯”的“正义曰”内容。是通过汉象数说无益，用汉象数说里的卦体、爻位、十二月卦等论说，再引出不伦不类的所谓儒家之说。这种疏王弼注，并引用汉象数去说，本不与王弼的易学思想相符合。
孔颖达疏证王弼注说时，自然还不能离开本是经文《易传》里的思想，因那是一条贯穿于疏经上的总路线。所以引用《小象》、《文言》文论证一番。如此说法，谁有兴趣去分析和能否看懂疏出的意思呢？百姓更没有闲心去读这种晦暗不明，繁杂无序的话语。
王弼注释《周易》虽没有完全抛开象与数，但王弼始终遵循《易传》(《彖》、《象》《文言》)里早期解释《周易》义理的大道上，并不对认为不符合《周易》思想的《系辞传》及带“卦”的《易传》文。帝制时期注《易》的学术上，唯王弼真正属义理释《周易》的杰出易学人物。但孔颖达编《周易正义》，虽标榜王弼注易本，而实质背离王弼的易学宗旨。