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乾宫卦来皆属金，这叫八宫的本。若算卦时，本位代表自己（我），来与卦里的六发生生克，就产生出“六亲”关系来。因为每卦纳甲后，卦里的六已是固定不变了。可通过生克口诀安出“六亲”来。“乾”卦本属金，“金”就与乾卦里六爻地产生生克，就出现了“六亲”。
如“乾”卦初爻地支是“子”，子为水。“乾”的本是“金”，金是生水的。有口诀“我生者为子孙”(《京氏易传》里说“水配位为福德”，福德就是子孙)，所以乾卦初爻的“六亲”就是“子孙”。.
“乾”卦二爻纳进的地支是“寅”。“寅”为木，木被金克，相克是金克木。本金与寅木产生相克，口诀是“我克者为妻财”(《京氏易传》里说“木入金乡居宝贝”，宝贝就是财。妻子在古代也看做是财，因妻妾可以买卖)。纳甲后乾卦第二爻就不变的妻财爻，如算妻子如何？财运如何？就看这一爻的与其它生克受制诸多说法了。
“乾”卦里的第三爻纳支后是辰，辰是土，土能生金。《京氏易传》里说“土临内象为父母”，即后来的口诀是“生我者为父母”。所以乾卦里的第三爻是父母爻。
“乾”卦四爻纳支是“午”，午为“火”。《京氏易传》里说“火来四上嫌相敌”。“敌”就是“克”，或称“胜”(《京房易传》里此句后面有注，“壬午火，是乾之官鬼”。这是三国时陆绩所注)。四爻上的纳为火，火能克金。现在算卦上的口诀是“克我者为官鬼”，“乾”卦四爻就是官鬼爻。
“乾”卦纳支是“申”，“申”为金，与本金相同。《京氏易传》里说：“金见金为同气”。“同气”即为同胞兄弟姐妹。后有口诀为“同我者为兄弟”。
“乾”卦的上爻纳支为“戌”，戌为“土”。土能生金，同是父母爻。
八卦纳甲后，有了本，也有了每卦爻里的地，相互产生生克，“六亲”现象就出来了。八卦纳甲后，六十四卦里的六亲关系也就固定不变了，如上面的“乾宫八个卦”的纳甲六亲模式是固定不变的。
现在的算卦先生若不会纳甲与安六亲，即可列写一张固定的六十四卦纳甲卦表就可以了。若起出一卦，查看一下卦表就可以断卦了。若问卦者是求问财气如何，算卦先生就看卦里的财爻了。不过又有一套断法，要通过占卦时的日子里，以及当月，还要结合有变卦的要看变，还有“世应”以及后来产生的“六兽”之说等等。总之没有一定之规，都不过是想象出的东西，即认为有可类比之处的东西，都可以增添到八卦算卦术里，而大框架则是京房的八卦纳甲基础。
这里也没必要详说其“飞伏”内容，因为那都是无稽之谈的东西。
可以看出京房把干支，六亲这种抽象出的自然与社会现象，再配以星宿，建侯，卦气，天学与神学，一古脑的纳入八卦纳甲筮术里，想把天道与人道钩连在一起，建立起一套宠杂的一种筮法，从其筮法里妄想推演出“天机”，即人间的福祸吉凶，也包括天地自然上运行的变化“先知“。
京房的八卦纳甲筮术，应属巫术的分支，既不能称为预测，与现代科学预测不可相提并论。而八卦纳甲筮术从根本上是不能预知人事上的吉凶。
那么，我们古代里就没有对未来能预测吗？是能够预测的，但不是传统上的“八卦”筮术（包括八字术）。而是遵循了事物发展规律上的预测，才能预知事物的发展趋势。我们古代里有没有这方的预测例子呢？肯定的说是有的，而且也不少，那是人们正确认知事物发展规律上科学预知。而古代最著名的预知事物发展前景的例子莫过于诸葛孔明未出茅庐而知三分天下的经典预知例子了。《三国志·诸葛亮传》记述了刘备三访诸葛亮，两人才得相见，刘备向诸葛亮问策，诸葛亮就从当时天下的形势做了一个全面的分
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