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式是不变的，若没有八卦术的知识，看到这些图式，如同天书，是不知道如何的来例，就认为是深奥的学问。就是大教授，学者不涉及术数的知识，也看不懂算卦的那些图式与术语，也觉得很神秘。实际即非学问，也不神秘，盲人一教就会。而街头上摆滩算卦的上岁数者，问一问有几个进过学校的，不照样学会这被称之为神秘的八卦术么？
如上这个“泽风大过”卦纳甲后，有了地，并通的生克而产生出“六亲”来。这本是由“画符号”派生出的八卦术。每一个“六画符号”（即“六联体”符号）里派生进去了“八卦”。如这“大过”卦画的外卦是“八卦”中的“兑”卦。“兑”取象为“泽”。而内卦是“巽”卦，“巽”为“风”。这个《大过》卦也叫《泽风大过》。这“泽风大过”已是卦学上的名称，应区别于《周易》一书里的《大过》名称。故八卦纳甲筮术与今本《周易》也不是一回事，两者不能相提并论。
“泽风大过”卦纳入地支，六画符号变成六爻符号，自下到上纳入六个地支来。为丑、亥、酉、亥、酉、未。
因十二地支分阴阳，也是固定不变的如下表：
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
知道了地支阴，就知道了“泽风大过”卦里的地来历。“泽风大过”卦的“六亲”也就是通过地与“泽风大过所在本宫产生生克而出现的。所谓的“六亲”，是指“官鬼”、“妻财”、“父母”、“兄弟”、“子孙”和“自身”。怎么得出呢？要知道金、木、水、火、的相生相克（胜）的说法生克是人们来自于自然生活上的直观经验的总结。在算卦上生克出“六亲”的口诀，即“生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，同我者为兄弟”。
这“八卦”术上的口诀与“八字”术上的生克口诀道理一样。“八字”术也是通生克产生出“六亲”关系。就通过“六亲”关系看“日主”、“月令”的旺衰来批断一个人的一生命运吉凶，以及问“六亲”中某一亲的吉凶福禄。当然有一套人为方法而已。“八字”与“八卦”的批断的理论基础是一样的，都离不开阴这些理论与天干地支这些工具。如“泽风大过”卦是固定不变的安排进了震宫八卦里。《震》属木，凡此宫里的八个卦均赋予上“木”属性。“泽风大过”里六爻上就与本“木”发生生克，就产生出“六亲”关系来。
郭璞占出的“大过之升”卦，两卦图例如下：
《大过》
----未土（妻财）
----酉金（官鬼）
----亥水（父母）世
----酉金（官鬼）
----亥水（父母）
----丑土（妻财）应
《升》
……酉金(官鬼)
……亥水(父母)
……丑土(妻财)世
……酉金(官鬼)
……亥水(父母)
……丑土(妻财)应
我们前面已讲过，起出卦时若是老阴或老阳爻，得变爻，这一变就变出了另一个卦画，自然又出现了一个卦符号来，算卦上还要结合变卦来断事。这都是人为的规定，本没有科学的道理。如占出“泽风大过”卦时出现了两个变爻，即四爻（即作此“O”标记）是老阳爻，如规定用铜钱起卦时，抛三个铜钱落地时，均是背或均是面时，就规定是老阴爻或老阳爻，这就是变爻，通过“变”就变出一卦来，这是起卦上的一套说法。那么“泽风大过”卦的四，由阳画符号，变成阴画符号，就变成了“地风升”卦了。这就是郭璞筮出的“大过之升”卦的说法。而“其辞说”的“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华”。这是“其辞说”中六句话里的头两句话，这两句话的含义是通过筮出卦
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