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有那套六十四卦符号，自然适应史巫用蓍草起卦，而得出某卦符号来，得出某卦符号，就得出八卦取象，就可比类、附会人事吉凶了。不过六繇式《周易》文本与六爻式《周易》文本在起出某卦时，所要得出某卦里的某一繇辞与后来的数字爻辞相比有所局限。
若用“大衍之数”起卦，规定一个“变数”，看卦符号里是几画符号是第几个变数(后称变爻)，
就看每卦后面的属第几的繇称里的繇辞。这就如《左传》里记载出现的筮例“《观》之《否》曰“的说法。
我们就以《左传》里的第一筮例来演示在春秋时期起卦时得出“观之否”。曰：“观国之光，利用宾于王”这句繇辞的过程。
首先是用蓍草来起筮（后称卦），前面已讲过的推演方法，是要通过“三”，“六”十八变求出一卦，在揲蓍过程中（即三，六，十八变）得出六个数字：如
“七、七、八、六、八、八”。在通过对这些数字按规定转换成“六联体”符号（在春秋“六联体”符号组合的两个基础符号之一的写法还不是后来的“--”这种写法，应是“∧”或“┚┖”这种写法），就得出一个“六联体”符号来，也就知道是繇式《周易》里的那一个符号和名称内容了，即后来所谓的某一卦了。
具体的操作是这样的：
第一步，通过揲蓍（经过“三”，“六”十八变的推“衍”）所推演出的这个数字，再把这数字转换成“卦符号”，假若按成卦法则规定，奇数转为“—”符号，偶数转为“∧”（后来写作“――”）符号。就有揲蓍推演出的六个数字变出一个“六联体”符号，也就得出春秋《周易》文本里的某一个“六联体”符号（如以春秋《周易》文本以外的卦书进行卜筮，同样是这种方法，而得出六十四卦里的某一卦符号，也就得出某一卦了）。
如下转换方式：
七—
七—
八∧
六∧(x)
八∧
八∧
（揲数）(《观》卦“符号”）
(打x是代表起卦时，有“变”一个卦划)
通过揲蓍之法，即通过“十八变”推衍出“七、七、八、六、八、八”这六个数字，我们给这些数字命名为“揲数”，即揲蓍推衍之数。再把“揲数”转换成“六联体”符号，就得出所谓的卦来。而标记x这个符号则是记作为变繇符号，也就得出那卦里的某一繇辞来。
春秋时期还没有在卜筮符号上附阴阳之说，但在筮法上可以分奇偶数字来规定转换成“六联体”符号里的两种基础符号。即使春秋时期对数字还没有的奇偶之说，应知道数字里的单双之分，就以数字里的单双之数转换成“六联体”里的两种基础符号，一样能得出“六十四画符号”里的某一“六联体”符号来。
第二步，但是如何得出春秋《周易》文本里的所谓某篇里的某一繇辞呢？我们已知春秋《周易》文本是以“六联体”及《周易》里的名称做为每‘卦里的繇辞的“繇称”。如春秋《周易》文本中《观》的结构形式是：
(每个()里是一个六联体符号，因打不出故以括号代替)
()《观》：盥而不荐，有孚顒若。
()益：童观，小人无咎，君子吝。
()涣：闚观，利女贞。
()渐：观我生进退
()否：观国之光，利用宾于王
()剥：观我生，君子无咎
()比：观其生，君子无咎
以上面第一步中已知，可通过“大衍之数”起卦，得出揲蓍之数而变出的“六联体”符号，就知道是《观》的符号，但如何得出《观》里的某一繇辞呢？实际这是一个很好解决的问题，即规定出筮法原则。如规定出，在起筮过程中，通过揲蓍所得
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