周易哲学解读

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    3、《周易》成书前后“六十四画符号”刻写演变及“六十四画符号”初始产生的组合方法

    《六十四画符号刻写演变对比表》

    序号符号组合写法出现的器物时代材料来源

    1、＋＋∧＋∧∧甲骨商代晚期《楚竹书周易研究》

    2、∧∧＋∧∧八磨石＂＂

    3、∧∧＋∧八八陶范＂＂

    4、＋八∧∧∧∧

    八＋∧∧∧∧青铜器西周早期“中方鼎”

    5、－－－∧∧－陶器西周后期“西周陶簋”

    6、－－－－∧－竹简战国中期“楚地竹简”

    7、∧－－∧－∧竹简秦朝秦简《归藏》

    8、─┘└帛锦西汉初期帛书《周易》

    9、─╯╰竹简西汉初期阜阳汉简“周易”

    10、─－－石碑东汉时期汉石经《周易》

    11、─－－纸质当今通行本《周易》t.

    （说明：上边的“六联体”符号组合排列，古今皆是上下排列组合。这里本身不是按出土材料上的“六联体”符号刻写形状描摹而成，自然是有一定的出入，但大致是有两种不同的符号组合成的“六联体”。上表里的8、9、10、11里的“六联体”符号写法，因排列的太长，只举例两个“基础符号”的写法。）

    我们从上表所引述考古出土材料上的“六联体”符号与今天传承下来的卦爻式文本《周易》（即通行本《周易》）里的符号对比来看，说明这套“六联体”符号的写法在历史上是个不断的演变过程。就是今本《周易》（或称通行本《周易》）定型后，组成这套符号的两个基础符号之一的写法还有所不同。虽然组合这套符号的两个基础符号之一的写法在今本《周易》定型后，无论是写成┘└、╯╰、－－，都是早期这套符号里“∧”的写法演变，虽然写法不同，但不改变这套符号的实质性质。我们知道汉字也是一个不断演变发展的过程，一个汉字在古代，本有多种写法与用意。这套“六联体”符号在历史上出现的写法虽有所不同，而不外是两个基础符号，即“十”（或“—”）与“∧”（或╯╰、－－）的组合写法。我们已知这套以“六联体”为组合的符号，早在商代已经出现，从目前的考古材料来看，这套符号初始形成或受到数字里的奇偶数的启发，并依托数目字里的一奇一偶数做为基础符号，或受小木棍排列的启发，而推演出以“六联体”为组合的六十四个不相同符号。这一套符号一旦出现并运用，就不再是数字组合，而是一套新的“符号”诞生了。那么，这套符号最初是如何推演出来的呢？是一开始就产生了八个“三联体”组合符号，即被后人称之为的“八卦”符号，而又认为是有“八卦”符号两两重叠出六十四卦符号的吗？我们若知道了这套符号的初始组合方法，也就知道了“八卦”演“六十四卦”说法的虚妄性。

    若是没有考古资料的发现，而以传世的卦爻式《周易》里的符号为据，也就认为这套符号自古就是有“——”与“——”所组成。由此围绕着这种“符号”而产生的诸多“易象”学说，以及诸多“易图”学说，成了中国后封建社会神秘学之源。乃至今天已然成为最具‘博大精深的学问课题。不知有多少人一辈子皓首穷经，钻研这种神秘学问，而耗费掉宝贵的光阴与智慧。因有了考古材料的发现，才知这套“六联体”符号在帝国时代之前，并不是有“——”与“——”所组成。也由此而知以“——”与“——”所组成的“六联体”符号，而派生出的“太极”、“阴阳”、“八卦”诸多神秘学说，并不是古老的东西，则是帝王时期的产物。所谓“八卦”或“六十四卦符号”的前身并不具有神秘性，只是一套符号而已。而这套“六联体”符号的初始组合，则是以“十”与“∧”为基础，并不是所谓的这种阴阳（“——”
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