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免悔恨。本段还是运用比喻，寓意革命并不是一帆风顺的，也有不完善的地方，一些人没有享受到革命后的果实，还出现了某些弊端，还应不断地调整，但革命的前途是吉祥的。”
“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”
“鼎折足”：鼎的脚腿折断。“餗”(s)：肉菜粥。“覆公餗”：倾覆了王公吃的美食。“渥”：沾湿。本句还是比喻，比喻“革命”出现了问题，并损害到贵族诸公的利益，“革命”的前景有了危险。这里隐喻着“革命”对诸侯贵族（“公”）利益的损害（“覆公餗”），势必造成稳固封建社会大厦的基石受到损害（“鼎折足”“其形渥”），“革命”的后果就引向了危险（“凶”）。这里已然体现的是作者向往君子（诸公）共治的“天下”，而不是君王专制的“天下”。
“鼎黄耳，金铉，利贞；鼎玉铉，大吉，无不利。”
“黄”：青铜。“铉”：横贯鼎耳，用来杠鼎的器具。“鼎黄耳”：鼎上配上铜耳环。“金铉”：配上金饰的鼎耳的横杠。“鼎玉铉”：指鼎上又装饰上玉石的杠鼎。这里均是比喻，是通过对鼎出现的鼎耳损害和鼎足的损害的修饰，使鼎更加的坚固与完美来比喻政治上经过整改，消除隐患，利于朝着正确的方向前进。
本篇是借“鼎”的事项，而阐述改朝换代的“革命”道理，也由此通过上篇《革》到本篇的《鼎》，而形成了“革故鼎新”的成语。
本篇与《革》篇是姊妹篇，有《革》到《鼎》论述了改革与革命的政治道理。通过“鼎”的一系列“鼎事”（即“鼎颠趾”，“鼎有食”，“鼎耳革”，“鼎折足”，“鼎黄耳”，“鼎玉铉”等）上的形象比喻，来寓意国家经历一场“革命”，但应不断地去完善政治措施，不能走向适得其反。由此得出的政治经验，对待新事物应理性的看待，辩证的认识。“鼎”本身就是权力的象征。本篇内容全部是围绕着“鼎”这一“命题”展开的论述，只不过全是运用比喻。从“鼎颠趾”，“鼎有实”，“鼎耳革”，“鼎折足”，“鼎黄耳”，到“鼎玉铉”来比喻“革故鼎新”所遇到一系列的问题及巩固措施。
《鼎》文如诗的句子：
鼎颠趾
利出否
得妾以其子
鼎有实
我仇有疾
不我能即
鼎耳革
其行塞
雉膏不食
方雨亏悔
鼎折足
覆公餗
其形渥
鼎黄耳
金铉利贞
鼎玉铉
大吉无不利
五十一、《周易》第五十一篇《震》文，是论述雷震响动，恐惧修省的政治道理，即借“雷震”这一自然现象来隐喻政治风暴
（原文）
“()震，亨。
震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。震苏苏，震行，无眚。震遂泥。震往来厉，亿无丧，有事。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻；无咎，婚媾有言。”
（译文）
“五十一、君子保持恐惧修省，亨通。
惊雷震动，使人心生恐惧，失去了言语笑声。雷声响起，震惊百里，而对保持平静心态者，却不能洒落手持勺子里的香酒。雷声震来，使人恐惧，然后哑口不语，言笑失色，谨慎才能避免伤及身体，而获吉祥。雷震一来，有了危害，会丧失很多钱财，堆积像那九重的高山；不要追逐失去的钱财，过一段时间就会得来。雷声震动会使万物复苏。雷声运动，并无灾害。雷震有时会击到泥土里。雷震来来往往，有危险，但很多的东西并没有失去，这是有了事前的防备。雷声震动使人恐惧畏缩，左右惊顾，有所
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