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周易哲学解读

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《周易大发现》(四十二)(4/4)
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   和兑吉。孚兑,吉,悔亡。来兑,凶。商兑未宁,介疾有喜。孚于剥,有厉。引兑。

    九)

    ()涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞。

    用拯马壮,吉。涣奔其机,悔亡。涣其躬,无悔。涣其群,元吉。

    涣有丘,匪夷所思。涣汗其大号,涣王居,无咎。涣其血去逖出,无咎。

    (六十)

    ()节,亨。

    苦节,不可贞。不出户庭,无咎。不出门庭,凶。不节若,则嗟若,无咎。安节,亨。甘节,吉。往有尚。苦节,贞凶,悔亡。

    (六十一)

    ()中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。

    虞,吉,有它不燕。鹤鸣在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。得敌,或鼓或罢,或泣或歌。月几望,马匹亡,无咎。有孚挛如,无咎。翰音登于天,贞凶。

    (六十二)

    ()小过,亨,利贞。

    可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。飞鸟以凶。过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。弗过防之,从或戕之,凶。无咎,弗过,遇之。往厉,必戒。勿用,永贞。密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

    (六十三)

    ()既济,亨,小利贞,初吉终乱。

    曳其轮,濡其尾,无咎。妇丧其茀,勿逐,七日得。高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。繻有衣袽,终日戒。东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。濡其首,厉。

    (六十四)

    “()未济,亨。

    小狐汔济,儒其尾,无攸利。

    儒其尾,吝。曳其轮,贞吉。未济,征,凶。利涉大川,贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。”

    这以上就是原创《周易》的格式与内容,原创《周易》是为君子讲述修身、齐家、治国的政治道理书。而在《周易》学术史上,对原创《周易》的学术却是个空白。即历史上没有对原创《周易》留下学术研究的文章。自原创《周易》被史巫阉割成“繇题”式《周易》(春秋《周易》文本),由此原创《周易》也就灰飞烟灭。历史上的先秦留下对春秋《周易》文本(以《周易》文章名称做繇题的文本格式)运用记载,和零散的论述。而帝制里长达2000年对算卦格式《周易》(今本《周易》)及《易传》做出了浩如烟海的学术著作,即“易学”内容。

    接下来我们看《易传》前对春秋《周易》文本的运用和零散学说。
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