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是悍不畏死的斗士。
开玩笑，除非自我毁灭，否则根本不会死。
所以八景童子不管个性如何，个个都是好斗分子。
一动手就是不死不休，好似发现目标的修狗，主人都不一定能叫的住。
也是因为这如此，八景童子练的多了不仅不好养，还不好管束，因此很少有人会将八景童子全部召唤出来。
最常被召唤而出的童子，就是五脏六腑之中的五部童子。
肺部的童子名叫皓华，字虚成，它穿着素白色的锦缎织的衣裳，扎着黄色的云带，头上有五彩华盖似的云朵，是掌管肺部的小神灵。
肺腑如华盖，护五脏六腑。
所以肺部童子的五彩云朵，号称华盖之下，万法不侵。
丹元，是位居心部的童子，字守灵。它幻化而出便是穿着红色锦衣，内披玉罗衫，腰挂金玲。
位居肝部的童子，名叫龙烟，字含明。它穿着青色的锦衣，腰间佩带着玉铃，也可称为青童。
是掌管肝部的神灵。
胆神名字叫龙耀，字威明，穿着和肝相同的九色的青锦衣，外罩着绿色的华裙，擎着一杆挂着火铃铛的旌旗。
接着是掌管肾部的童子，名叫玄冥，字育婴，穿着黑色的锦衣，挥舞着龙蟠。
第五个五部童子是脾部的神灵。名叫常在，字魂停，幻化而出时，穿着黄色的锦缎，佩戴着白玉虎章。
要召唤出八景童子是很不容易的，修行者需要有高深的修为，还要将想要唤出的童子，对应的一景，炼化到亭台显现的地步。
所谓亭台显现，就是到了淬炼坚实的境界，足够容纳童子现身居住于其中。
童子为气血所凝聚，这就意味着它所居之处，是修炼者格外淬炼过的地方。
召唤童子算是一种神通，并非是修行所必须的一步，所以不是每个修士都会修炼这一神通之术。
甚至许多修士为了追求更高的修行境界，主动放弃修出八景童子。
将气血和法力，用于淬炼周身，而不是某一个部位。
只有体内积蓄的修为足够，或是有其他考量，才会修行八景童子。
陈玄帆的理解，就是住的地方，得费上一番功夫先安排好，接着还得亲自将员工凝聚出来，用体内的血气之力，或者是法力召唤而出。
几乎相当于自己生了一个。
而且消耗极大。
这个员工以后吃你的住你的，还是个爆脾气，好消息是能干活，能帮你打架。
同样的，五部童子要幻化而出，也不容易做到。
要用对应的五行灵气和血气淬炼脏腑，然后再凝聚法力将对应的五部童子召唤而出
无论是武道修士还是练气士，身上的血气和法力都是辛苦修炼而来，用来召唤童子，其中就有诸多考量。
而且积攒之下，未必足够。
这就是八景童子在修真界不多见的原因。
尤其是陈玄帆这样，算起来不过是刚入修真界的门槛而已，竟然已经到了快要召唤出五部童子的地步，刘一勇的话语之中，都带着流于言表的艳羡之情。
“哎呀，哪那么容易呀。”陈玄帆叹了口气。
他也以为会很容易的。
毕竟练气武道双修，就有气血和法力同时供他驱使。
气血为基，灵力为锤，不断锤炼之下，景观造好还不容易吗？
再加上之前吃下去的那么多的灵品黄精，原本想着召唤出一个脾部童子，应该是顺理成章的事情。
然而陈玄帆没预料到的是，事情并不像他想想的这样发展。
内府之中，五脏六腑是一个整体，五行之气相生相克，所以他在着意淬炼脾脏的时候，土行灵气会自动蕴养其他脏腑。
每当他感觉
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