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繁文褥礼。
这其实也算是半个从古流传至今的文化糟粕，本来唯物主义就讲，这个世界是物质决定意识，那些所谓的神鬼全都是不存在的，更别说什么鬼魂、灵魂之类的了，所以讲什么烧纸钱、守灵、送魂之类繁琐的葬礼仪式，其实就是一种封建迷信的复苏。
但是，葬礼文化其实也有一定存在的必要，他也是有着相当的作用的。
并且这个问题如果要讲的话，那几乎可以写一篇论文，那并不是一件轻松的事情，所以苏洋也不去仔细想了。
但作为一个党员，苏洋也对这样繁杂的仪式表示敬畏以及尊重。
一般人刚过世，家属还是很难接受这样的变化，所以肯定会感到很痛苦，但是在这个时候，如果进行筹措葬礼仪式的话，让家属忙碌起来，也就可以冲淡扑面而来的悲伤。
当一切都结束之后，在葬礼上放声地哭泣，对于家属也是一种发泄的方式，尽管这种方式还是有点守旧，但不得不承认，这就是一种很好的疗愈心灵的方式。
这是葬礼好的地方，但很多封建迷信的地方还是很容易闹得人啼笑皆非，比如说哭得越大声就是越孝顺，更别提在入土为安之后，会让家属区切馒头，那个馒头一半扔掉，一半留着。
而留着的那半块馒头就是福气的象征，代表着一种“运”，如果让这块馒头被孩子，子孙后代吃掉的话，还会有很多的好事。
这种的事情不胜枚举，但每个地方也都有各个地方的风俗，只要接触一次，都会被葬礼所撼动心灵。
在哀乐之中，唢呐和小号的声音回荡山野，甚至在早上公鸡刚打鸣的时候，整个村子里面就已经响起了各种声音。
这种方式是否会吵到邻居，是否有失偏颇，但这已经不是村里人需要考虑的问题，因为村子里面所有过世的人都会这样做，所以也就不存在谁打扰谁的事情了，总之家里面老人总归是要过世的，无非是早晚罢了。
然后在过世之后，也吵不了太久的时间，所以这样的做法也还可以忍受。
苏洋还记得小时候参加葬礼的时候，他还是回到老家参加葬礼，那个时候他才七八岁，就知道跟着一对身穿白衣，披麻戴孝的人们走着，有几个壮年劳力，他们扛着那棺材，一步一步地走进坟地。
记忆太过绵长，等到苏洋回过神来的时候，他的车已经到了村口。
因为村子里面的路有些狭窄，所以他也就不考虑开车进去的事情，所以他就所幸直接把车停在了这里。
村口还有一片废弃的空地，所以放在这里还是挺合适的。
几乎整个村子里面人都已经去参加白事了，这也算是一条不成文的规矩。
千百年来，都是你帮我，我帮你，你家的老人过世，我去出一份力，等到自己家的老人过世，然后对方也会念着旧情，然后也来帮忙，这似乎已经变成了一种传承。
并且他们也不敢不去帮忙，万一等自己遇到了白事，因为自己之前没有帮过别人，而没有任何号召力的话，那就是一件极其难做的事情。
苏洋放好了车子，随后便跟着一块朝着叶青她奶奶家的那边走去。
路还是很平坦的，没花多长时间，就看到了一簇簇灯火在前面闪烁。
叶青的脚步一下子慢了，她的眼神有些暗淡。
叶青的母亲许芳很快便看到了自己的姐姐许明娟，随后她连忙走了上去。
许明娟穿着孝衣，看到自己的姊妹过来后，她也是连忙迎了上来。
“怎么突然就这样了，我记得她老人家身体挺好的啊！这也太突然了！”
听到许芳的询问，许明娟叹了口气。
“人都有生老病死，可能是我妈这没跨过那道坎，也是没办法的事情。
就是半夜去上了一个厕所，然后就昏倒
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