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赵晨光继续说道：“你看“火种”分布的这几个地方，只有昆仑山脉这里的人最接近“火种”文明的真相。
因为这里是道教的源头之一，有许多信徒为追寻仙途踏足此地。
这些信徒此行只能说是徒留遗憾，因为这里没有他们要寻的神仙以及道家瑰宝。
而且来到了这里，就别想出去了。
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说到这里，我解释一下西王母和他的两个仆从的问题。
“火种”降临到昆仑山后，最先接触的人是一个女性牧民，那个女性牧民就是你们称呼的“西王母”，而那两个仆从是她身边帮她放牛的小双胞胎牛倌儿。
“火种”与牧民达成了一个协定，这个过程与“火种”降临喜马拉雅山脉时所发生的事情如出一辙。
“火种”许了女牧民长生不老的能力，还赠送给了她三件工具，让她可以腐肉生肌复活死者、改山易川以及先知的能力。
而女牧民答应了“火种”的要求，解放“火种”里面的文明，让“火种”文明在地球开枝散叶。
于是，女牧民和她的两个仆从就一直供奉在陨石左右，尝试解开其中的奥秘。
仅仅依靠他们三个是绝对不够的。
铁面具这个东西，你们可以理解为是一种概率性的推演，它会根据各种要素推得未来的样子，但是预测的未来越遥远，推演的准确度就会下降。
就好比，你用铁面具看一个月之后的事情，到一个月后，你看到的这件事发生的概率为99.99%；你也可以用铁面具看一年之后的事情，一年后，你看到的这件事发生的概率为99.97%。
以此类推，若你用铁面具看百年以后、千年以后的事情，到了百年以后、千年以后的那个时间节点，你看到的这件事情发生的概率可能只有60%和30%，甚至更低。
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所以，女牧民并没有准确预测到这之后发生的事。
但她还是有所收获，她遇到了一个寻仙的道士，并向这名道士展示了她改山易川的本领以及去腐生肌的仙术。
道士以为自己见了神仙，便三叩九拜，想要学习仙术，女牧民便以仙家之秘不可说为由将其打发了，女牧民没有强留他在此，因为她在铁面具中预测到，放这个道士走，收益要比强留他在此高得多。
果不其然。
道士拜别昆仑，回到中原，便立刻将他所见的神奇大肆传播。
所以后世不仅将那个女牧民称呼为“西王母”，赋予她道家神仙的形象，还盛行一种“道教起源在昆仑的”的说法。
后来，寻道教之源的人趋之若鹜地奔赴昆仑，不远万里来到昆仑山寻仙问道求药的人越来越多，女牧民也在此过程中接触到了道家的玄妙。
从那以后，凡是进入她领地的人，再没有活着走出的可能，女牧民将这些寻找他的信徒变成了一个又一个的人形傀儡，并且利用“火种”的能量和红树的连接，让他们自我繁殖，成了一代又一代用之不竭的推演密码的机器。
因为女牧民透过铁面具看到的未来得到一个解题思路——那就是道家的八卦。
道家的八卦在占卜和推演上确实是有非常有助益的，八卦可以延伸出六十四种卦象，每一卦都有六十四种可能，若去正反，一盈一亏，万事万物共计有二的六十四次方种可能，换成二进制表示，足足有六十四位表示形式。
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换句话说，误入昆仑山的道士所掌握的八卦可以用来枚举“火种”内部的文明密码，不过可惜的是，“火种”的密码组合超过了他们的理解范畴，因为密码的位数远远不
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