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还有一年的时间，就到了建木世界树开启的日子。
此时的婆娑界迎来了前所未有的繁荣，不仅是数万墟市的拔地而起，更重要的是这几十年来，从周围数十方星域，以及星域中各个零散道统生灵络绎不绝。
一时间，原本死气沉沉的婆娑界，焕然一新，变得重新富有活力。
但只有少数人知道，这只是暂时的。
这样的繁荣，只是建立在腐朽之上，婆娑界的根早就烂了。
但没人会去关心这些，他们汇聚于此，只是为了自身的利益罢了。
他们看上的是婆娑界的发展前景，虽然长久不了，但短时间内，能捞多少是多少。
同时，近几年，大量的相劫期强者汇聚于婆娑界。
他们都是相劫期中的翘楚之辈，其中王级强者诸多，皇级强者也不在少数，就连帝级，在婆娑界也偶有看见。
他们齐聚在此，为了进入建木世界树内的空间，参悟世界法则，好在未来的突破星主境界时，为自身奠定基础。
相劫和星主，是一个巨大的分水岭。
其最大的差别，就在于体内世界的有无，体内世界是星主的标配。
在体内诞生一个世界，自身力量将得到翻天覆地的提升。力量源源不绝，寿元也会暴涨。
会根据所凝成体内世界的品阶，来决定未来的实力强弱，以及寿元多少。
星主境界分为四个等级，分别是幼星、成星、巨星、超巨星。
虽然都是星主，但其中的差距天差地别，悬殊极大！
例如上次帝鸿天进入天武下界时，在地武界擂台上，至多只会挑战幼星星主。.
可即便是幼星星主居暨，帝鸿天对战起来，若非有各种增幅手段，孰胜孰负，还真不好说。
可以理解为，星主期的每一个等级，都对应相劫期之下的一个大境界。
而在众仙界域以及玲珑上界那边，他们并不称呼为相劫、星主。
相劫对应众仙界域的人仙境界，而星主四境则分别是是地仙、天仙、玄仙、大罗金仙。
至于恒星境，也是另一套境界体系。
根据他们那里流传的叫法，恒星共分为三大境界，分别是：仙王、仙尊、仙帝。
星主、恒星这种说法，是无尽星域的主流称呼。
实际上很多星域文明的称呼都不一样，但在星域中，都是以相劫、星主、恒星来称呼，跟随主流。
相劫期只是一个过渡，就像人仙这个称呼一样，还带着个“人”字，并不属于完全蜕变。
只有开辟出体内世界，才可以称之为真正的“仙！”
而想要开辟出一个体内世界，就必须要领悟与自身契合的世界法则，将其和自己毕生所修的东西融会贯通，于星空中与星域规则共鸣，方才能在体内诞生世界。
两点缺一不可，所以在建木世界树的体内世界，那群婆娑界曾经的原住民，最高境界只是半步星主。
因为他们与星空隔绝了，除非建木世界树突破至永恒域宿，否则他们将永远止步于半步星主。
诞生的世界也分三六九等，会根据所修体系的不同，开辟出来的体内世界也大不相同。
但按照星域内的统一说法，共分为凡星、耀星、臻星、道星。
凡星，就是领悟任意一项五行基础规则，所凝聚而成的体内世界的等级。
基本上大部分的星主都是凡星，未来若是自身对于世界法则的领悟，达到一定的程度，也是可以提升的。
但若是无法提升品阶的话，哪怕有再大的机缘，此生也无法修炼至恒星，是绝对的！
而耀星代表着光耀，意味着体内世界有一天可能会迸发出璀璨的耀芒，有概率突破至恒星。
耀星星主大能实力要
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