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服饰的人在卖民族产品、手工艺品、旅游纪念品、玉石及各种地方特色小吃。很多没有出过远门的同学，兴奋的三三两两的往自己感兴趣的地方走去，不过大部分同学都只是看看，并不会真的购买。
李小豆对那些不感兴趣，反而拉过段鹏飞，要去看那个超大的榕树。榕树旁边立着一个牌子，注明了这棵榕树的品种，树龄等介绍。榕树的占地面积非常广，生出的枝桠又生成了旁边几棵小树，颇有点当年李小豆看过独木成林的那种意思，只是这棵树非常的高，在树下仰头望去竟有些望不到顶。
自由活动时间并没多少，班主任和老师又带着同学们集合，然后往博物馆中走去。博物馆的大楼看上去比较新，建设的时间应该并不长，也有可能是翻修过，不过整体建筑风格还是趋向于少数民族风格，墙壁四周画着巨大的牛头图案，整个牛头上涂满了五颜六色的色彩和线条，在牛头旁则有一些或圆或方不等的图案和民族文字。博物馆进门的大楼，则是中式的瓦顶，四周瓦沿向上微翘，底下还挂着几个铃铛，博物馆是因为是免费的，只有几个工作人员维持秩序。
进了那栋建筑之后，印入眼帘有一块仿佛公牛卧在地上的巨大石头，形似牛背的石头上用红字琢刻出《威楚市博物馆》几个大字。风吹日晒之下，卧牛石上长满了青苔，露出斑驳岁月的痕迹。
再往里走，则分叉出几条不同的道路，抬眼望去道路尽头有许多不同的建筑物，旁边旅游标识牌上则分别写着《恐龙馆》《古代博物馆》《近代博物馆》。博物馆非常大，老师只是交代说六点钟在博物馆门口集合，便让同学们自由选择参观。
段鹏飞想去看恐龙博物馆，但李小豆更想观看近代博物馆，他对于近代的历史非常好奇，便约了其他同学一起往近代博物馆走去。
因为路程较远，也有旅游观光车，他们便搭车前往，旅游车没什么好说的，和前世的旅游观光车一样并没有车门，行进速度也不快。威楚市虽然现在已经是省城，但各种民族风情的装饰物仍然非常多，连垃圾桶都是牛头形状的，只是牛头旁边也有各种宗教的广告牌。
时间不多，观光车便到达了目的地“近代博物馆”。博物馆占地面积非常宽广，最前方是一栋只有3楼的建筑，红墙平顶，巨大的落地窗。墙上也有一些宗教的广告图案，这些图案设计的也极其具有民族风情，色彩非常的丰富艳丽。比如原本红红苹果教的标志在这里则更增添了其他不同的色彩和线条在标志上，使得整个红红苹果教的标志和其他的宗教标志都具有一种后现代的艺术风格。
进了大楼，李小豆主动提出要去参观宗教科技局现代馆部分，其他人没意见，几人便直接上了3楼，当他们上到3楼，走到宗教科技局近代馆部分的门口时，李小豆一眼便望见了一块液晶屏。这东西在他们的课本上并没有，现实中大部分屏幕都是大头式的，大家都很好奇，在那里东看看西看看，液晶屏上显示的是宗教科技局近年来的发展状况及历史发明，李小豆一眼就可以认出，这里大多数写的宗教科技局的发明，其实很早以前就有了，也就是说宗教科技局根本就是无中生有的乱改历史。
也许这一切在其他人眼中，觉得非常的新奇，李小豆却毫不感兴趣。直接往科技馆门内走去，抬眼居然有一块巨大的人脸识别屏，落地插在博物馆的正门口。
李小豆一踏进馆中，屏幕上便显示出李小豆的资料。
“李小豆；18岁；高三毕业；家庭地址；妙香市荷花小区；豆腐教信徒等等……。”在这一刹那，李小豆浑身颤栗。这个世界可没有电脑联网这种事，那这人脸识别的信息从哪里来的？
李小豆只觉得浑身冷汗直冒，仿佛天地旋转着向自己露出了自己的獠牙，带着些许轻蔑的笑容。如果宗教科技局有这些联网信息的话，昨天晚上的事肯定已
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