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诸天万界之大拯救

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第八十二章 辞赋,小道尔(2/2)
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象中,他肯定是不知道的。

    所以,他微微一拜。

    “请先生指教。”

    晏殊抚了抚须,缓缓道:“陈思王言,辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。”

    “官家,此言何意?”

    李杰若有所思,沉吟半晌道。

    “陈王的意思应是,辞赋,小道尔,不足以宣扬大义,垂范后世。”

    “先生,我懂了!”

    这一句我懂了,顿时让晏殊把准备好的话重新咽回了肚子里。

    官家懂什么了?

    晏殊有心想问,可又怕问到什么不该听的。

    想了想,晏殊最终还是没有追问。

    看到晏殊欲言又止,李杰什么表示也没有。

    有了‘辞赋,小道尔,这句话,他的目的就达到了。

    他今天的言论,不过是为了日后改革进士科坐铺垫而已。

    宋承唐及五代之制,科举设有进士科与明经、诸科并列,其中进士科最重。

    进士科也被称之为‘将相科,,因为想要出将入相,必须是进士出身,如果是明经或者诸科出身,很难身居高位。

    如今,进士科的考试内容大略是,凡进士,试诗、赋、杂文各一首,策五道,贴《论语》十贴,对《春秋》或《礼记》墨义十条。

    (ps:宋朝的‘杂文,指的是论,贴《论语》十条中的‘贴,字,大致和今天的填空题类似。

    墨义大概和问答题默写类似,考的是考生背诵能力和注疏能力)

    其中,占考评份量最重的是诗赋。

    后世的人都知道,以诗赋取士,肯定是不靠谱的。

    为官者,最先考量的应是考生的综合素质,德才兼备,既要注重考试成绩,又要注重考察结果。

    同时,还得与时俱进,不同是死读书,不知变通的人。

    李杰对现在的进士科考试制度很不满,单凭诗词,完全不足以考证考生是否可以为官。

    当下科举中,进士科最为荣耀,一旦金榜题名,除了前几名会授予京官,绝大部分进士都会外放到地方担任地方官。

    这样的任官制度,也不合理。

    同样是封建王朝,明朝时期的科举制度明显更加合理。

    尤其是观政进士制度,自明洪武十八年始,凡进士登科,先给禄米,于诸司观政,使其谙练政体,然后擢任之。

    另外,进士科考试中,诗赋的考量比重也得降低,应该更多的考量策和杂文。

    此时的晏殊,压根不知道自己已经被李杰给坑了,而且这个坑很深,很深。

    毕竟,进士科取士,涉及天下万万士子,乃至士族的切身利益,任何一点细微的变动,都会被无限放大。.

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