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遇，如今听了理气论才渐渐意识到，或许是自己想偏了，对于理并未研究通透，致使不能左右逢源，被官家所喜。与其相反，沈括、沈方父子却屡获圣恩，便是沈方做了那么多有违世情公议之事，到最后还是安然无忧，成为当朝附马。除了沈家对大周朝廷的贡献之外，沈方将理气论灵活运用，将事情办得通透也是原因之一。
沈方用理气论将儒学进行了全新的解释，为天地君亲师、仁义礼智信找到了理学上的依据。千百年来，人们只是学习圣学，从来没有认真思索过圣人为何会这么说，只在《大学》中由曾参阐明了儒学八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。而曾参对格物并未作更多的阐述，后人只道是研究万事万物，却没曾想到，格的是气，得的却是理。
沈方侃侃而言，苏八娘、苏迈年幼，只能听个热闹，但其他人浸Yin圣学多年，如今被沈方用外力打烂，又重新组织在一起，顿时有一种豁然开朗之感。以苏轼为首，看着沈方滔滔不绝地讲述理气论的运用，都有一种目眩神迷之感。仿佛他们一直生活在房屋之内，沈方帮他们捅破了窗户纸，他们本来还嫌沈方搞破坏添乱，定睛一看，原来窗户之外，乃是更加宽广的世界。
《庄子齐物论》中有“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”的说法，自古以来对于无法掌握现象，古人多归之于鬼神之说，统治者以天之骄子的身份替天行道，统领万域万民。而沈方从物质世界到精神世界，从每个个体最基本的细胞、最微小的原子分子，到构成整个社会的国家机器，到整个地球几千年的发展及文明，再到无尽历史长河中无限远大的宇宙，全部用理气论体系解释地清清楚楚，而没有说什么“存而不论”的掩耳盗铃之语。沈方肯定不是圣人，但是他却道出了每一个普通人都能达到的境界，他所讲的理学能让每个人都活得明明白白，从根本上认识到“人欲”的缺陷和无聊，从而自觉地守住天理。