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长于谋略，原为隋将，后效力李唐，为唐王朝的建立发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祏，北灭突厥，西破吐谷浑。去世后谥曰景武，陪葬昭陵。著有数种兵书，惟多亡佚。
可以说当今将门之人，没有一位不崇拜李靖的。
“我倒是忘了唐太宗李卫公问对所写了！”离开战场有些时日，董信现如今已经渐渐把自己当做武林人士，对兵书已经离得越来越远了。
路中行的话就源于唐太宗李卫公问对。
太宗曰：“《司马法》首序搜狩，何也？
靖曰：“顺其时而要之以神，重其事也。周礼最为大政：成有歧阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，此天子之事也。及周衰，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟，此诸侯奉行天子之事也。其实用九伐之法以威不恪。假之以朝会，因之以巡游，训之以甲兵，言无事兵不妄举，必于农隙，不忘武备也。故首序搜狩，不其深乎？
此处虽未明说，但是李卫公作此回答已经表明了自己的看法。实可见路中行知识之渊博，其人读书绝非舞文弄墨或咬文嚼字之辈。
姜太公曾担任周文王的大司马，而李卫公答对时以周礼响应，其实就已经是在说司马法为太公所著了。
“司马法也是太公所著吗？我习的神虎术也是太公所留武学，六韬之法亦是太公所留。我修兵家心法，当生于此道！”
有时人千般算尽，万般琢磨。却始终有一点悟不透，悟不通。而这一点不通透，就让学得再多也无法救援自身，让实际和理论无法联系。
路中行一句话说罢，董信只觉得心气开朗，神色清明。一时间脑海中万象纷呈，经诵三千部，曹溪一句亡。未明出世旨，宁歇累生狂? 羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王。
董信自以为自己修行必须靠儒家佛经的法门，却没有想到他本是兵家之人，武经七书读了多少遍，看了多少战法。他的心法其实就源于此路，他以为自己还没有上路，其实已经走了很远。
一语直指本心，佛道儒法，原来一切相通。坛经云：一切般若智，皆从自性而生。不从外入。莫错用意。名为真性自用。一真一切，善知善识。
董信自幼修兵，其法当自兵家。世事洞明皆学问，人情练达即文章。这道理绝非空口白话。