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“祂果然也疯了。”
真实造物主凝望着远处被“初火”染红的天空，那阴影帷幕下的双眼仿佛带着一丝嘲弄的意味。
亚当一直都觉得祂疯了，因为祂继承了“远古太阳神”的负面人格和死前的极端情绪，在亚当眼里这就是堕落的人性，疯狂是必然的。
而事实也的确如此，极光会的信徒听到的呓语，就是最好的证明。
而真实造物主很早之前就已经察觉到自己疯狂的本质，但祂的意识一直都很清醒。所以祂知道自己的疯狂只是暂时的，只是神性与人性归于一体，疯狂就会成为过去式。
然而，孤阴不长，独阳不生。
既然只有人性的祂已经疯狂，只有神性的亚当又怎么会例外呢？
从一生下来，亚当就是个疯子，就和阿蒙一样。
祂们都是纯粹的神性生物，一生下就只有神性。
而为了保持“自我”，对抗最初的意志，阿蒙选择将自己分裂出无数分身，以这些分身构成祂的“锚”。这样的做法，全世界也就独此一份。
无论是帕列斯.索罗亚斯德，还有雅各家族的先祖，他们都曾是偷盗者途径序列1的天使，但却没有一个人会像阿蒙那样以一种“特立独行”的方式来形成锚点。
不是因为祂们不知道这么做的好处，而是因为祂们很清楚这么做的坏处！
诚然，利用分身的确可以形成行之有效的稳固锚点，从此不用担心自己的锚点会被敌人定点打击，因为只要本体还活着，就能重新造出无数个分身。
然而，锚点稳固的同时，也就造成了另一个后果，这会让祂们变得分不清虚拟与现实。
理论上，每一位天使和神明都需要用信仰的锚点来对抗神性，一次来寻找并稳固自己的人性。
而无论是“神性”还是“信仰”，其本质都是一种污染！
如果要用弗洛伊德的人格结构理论来形容，那“人性”就是“自我”，而“神性”和“信仰”都是“超我”——“神性”是来自造物主的“超我”，而“信仰”是源自信徒们对于完美神明形象的“超我”。
任何一方过于壮大，都会导致“人性”发生偏移，“自我”被“超我”所信仰，从此“我”不再是我。
因此，无论是“神性”还是“信仰”，都不能与“人性”发生直接接触。只有两种“超我”相互对抗，相互抵消，才能让“人性”维持住“自我”。
因此对于大多数存在而言，祂们的“神性”、“信仰”和“人性”同时存在又互不相干、泾渭分明，也只有这样才能避免“自我”被“超我”所污染。
而阿蒙的做法却是截然不同！
于祂而言，“神性”依旧是需要对抗的“超我”。
然而“信仰”却不再源自信徒，而是源自其自身的分身，也就是源自其“自我”的一部分。这种做法看上去像那么一回事，因为只要阿蒙对自己的认知足够深刻，让自己的分身也都产生相同的认知，就可以让“自我”得到比其他人更稳固的维持。
可事实上，阿蒙的做法其实是将原本泾渭分明的“信仰”和“自我”强行糅合到一起——“信仰”的功能就不再是对抗神性，仅仅是为了塑造“自我”而存在！
可这样一来，“神性”就会失去束缚，从而随着时间的推移，在愈发错乱的自我认知中，渐渐与“信仰”、“自我”融为一体，从此两种精神被彻底缝合在一起，密不可分！
也就是说，“疯狂”几乎是阿蒙的必然结局。
亚当也一样，祂只会随着时间的推移而慢慢疯狂。
而在亚当被“远古太阳神”的神性所取代，变成如今的“亚当”之后，这种疯狂也就愈发明显。
亚当自认为自己是神性的化身，是完美的象征，认为代表绝对理智的祂
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