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我们宽容心怀天下的白子画，同情他为了天下而放弃花千骨，更认为花千骨是自作自受，可谁想到过这个被牺牲的花千骨是如何想的？
我们理解崇敬为国为民的郭靖，尊敬他为了襄阳为了南宋的付出，但是有谁站在一个独立个体的立场，去思考过被牺牲一辈子的黄蓉，究竟承受了怎样的痛苦？莫非只有郭靖的理想是理想，郭靖的志向是志向，黄蓉的追求与向往全都一文不值？
女子的人生价值，女子的志趣倾向，女子的兴趣理想，莫非就是因为爱上了男人，就是因为嫁给了一个男人，就要全部遗忘，全部泯灭，从此视爱人为天，视丈夫为准则，视家庭为所有？
天赋人权是从16世纪欧洲启蒙运动就提出的观念，经历了几百年到了如今的21世纪，仍然有无数人认为女性生来的命运就是结婚，为了家庭而奉献，为了子女而牺牲。却忽视了女性作为人，生而具有追求自由，平等，爱情，理想，志趣的天赋人权。这才是上天赋予人类的，赋予女性的生来就有的权利。
只是这种权利不断被剥夺，很多女性自出生就丧失了这些权利，甚至连女性自己也认为自己应该生而奉献，生而牺牲。
所以花千骨被创作出来的时候，就是一定要付出什么去求得白子画的爱，一直在压抑自己的爱，隐藏自己的爱，甚至潜意识认为这种爱就是一种原罪。而白子画即便是爱上了花千骨，仍然没有能够，甚至没有想过，以平等的地位来爱花千骨，来为花千骨着想。
很多人说白子画是为了天下而放弃花千骨，这个问题本质上是认为白子画把天下和花千骨放在平等的地位。
但是在白子画心中，花千骨真得能跟天下平等吗？
恐怕在白子画看来，花千骨不仅不能跟天下相比，还要让位于他的理想和胸怀，让位于白子画本人。
白子画之所以要把花千骨封印妖神之力，镇压在长留海底，忽视花千骨失去妖神之力完全不能称之为人的痛苦，除了为了天下，就是为了自己对于花千骨的爱，为了自己对于花千骨的愧疚。白子画在亲手杀死花千骨后，之所以立刻想要自杀，远不是后悔杀死花千骨那么简单，更多的原因恐怕是因为自己亲手杀死花千骨的巨大悲伤和痛苦。
白子画忽视花千骨作为一个独立的人的痛苦，把自己看得远重过花千骨，就是花千骨作者对于男性宽容，而对于女性天生就应该牺牲的体现。
而这种观念实在是如此地理所应当，甚至还会有人反驳一句，全天下不都是如此吗？
这日，晏希音一早就去绝情殿的书房见白子画时，白子画看见她，明显有些意外。
待晏希音见礼后，他才回过神来，看着穿月白蝶纹外衣，锦茜红月季抹胸，娟纱金丝绣花长裙，梳着秋云髻，戴着红梅金丝镂空珠花，长发垂下，更显娇俏的晏希音，略顿了顿，方道：“半载这么快就过去了。十一昨日已经来回过我，师妹这半年在长留的修为进度。为兄今日便先与师妹讲讲何为道，为师妹明晰道之真谛，以免师妹今后误入歧途。”
晏希音躬身一礼，“谢过师兄。”
“师妹请坐，日后不必如此多礼”白子画挥手幻出一套茶具放在桌子上，径自倒了两杯茶，递了一杯给晏希音，说道，“师妹以前可曾听过人论道？”
晏希音双手接过茶杯，道谢过后，回说：“未曾。不知师兄所说的道，是为何？”
白子画思及晏希音之前是在凡间长大，便选取了比较浅显的方式来阐明，“上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。水具有滋养万物的德行。它能使万物得益，而并不与万物争利交恶，没有丝毫与万物相争之心。所以说水的德行最接近于道矣。”
他幻化出涓涓细流从山顶流下，缓缓绕过山峰，绕过乱石，流经田野，滋润森林，经
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