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退好几步。王德恩向大哥感激地一笑，随手一招“惊天动地”击向另两个长老。四大长老前后半柱香时间就全部报销了。其余的金义门弟子见状纷纷扔弃兵刃，跪地投降了。至此，夜袭天柱峰的行动取得了非常好的结局，一举歼灭了盘踞在皖东南的金义门扬子江分舵，金义门受此重创又老实了几个月。
和州府北边三十多里的滁河南岸有一个小山，原名叫剪尔李山。此山虽小，名气确惊人，因为此山因孔夫子曾讲在此讲学而改名为孔夫山。
春秋末期，孔子心怀救人传道，一心想在战火纷飞中，找一个有善心的国君，按他的仁政思想去平息战争，拯救百姓于水深火热之中，同时也使百姓受到教育。于是孔子率弟子，由齐鲁出发到吴楚，一路讲学，一路传播儒家仁政思想，这就是著名的孔子周游列国。这一天，孔夫子由江宁镇西渡扬子江，由江北的浦口经珠江镇来到和州府金城关的剪尔李山时，天色已晚，他不好去打扰乡民，只好在山上搭建帐篷休息。月亮初上，他站在山顶上，放眼东望，夜景美不胜收，山下七口小塘，倒映着天空月光，闪闪发亮，形同北斗星群，七口小塘上的七座小桥，玲珑别致，犹如仙境；而且见这里市井繁荣，民风淳朴，山清水秀，树木葱茏，环境幽静，就决定在此栖息几天，并开始了讲学。
刚开始孔子的“仁政”思想，当地百姓一时不能接受；还闹出不少笑话，这天，孔子率弟子经过一座桥时，孔子的学生子路问一位正在耕地的老翁：“渡口在哪里。”
耕地老翁见是孔子的学生问渡口，就说：“那位坐在车子上的是孔子吗？这里的路，他都跑熟了，应该知道渡口在哪儿。”说着又奚落了子路一顿后，就不再理会子路了。后来子路因在路上落了后，和孔子失去联系，遇到一位背竹器的老人。子路问他可看见孔夫子，不料那个老人又愤愤地数落：“孔夫子呀，枉称“桃李满天下，贤人七十二”，自己不动四肢，不种五谷，成天讲经，耽误时辰，哪是个夫子呀？”说罢，那个老人放下他的竹杖，锄着草，睬都不睬子路。在孔子一片赤诚和百折不饶的精神感召下，当地百姓开始接受了孔子的思想，孔夫子在此讲学数月后，才起程到巢城柘皋镇继续讲学。
后来，当地百姓为纪念孔子来此讲学，就把孔子驻足的剪尔李山改名叫孔夫山、问路桥叫孔夫桥、七口小塘叫七星塘，并盖起一座大庙，房屋九十九间半，称之孔夫庙。
今天是三月初三，扬子江中下游地区一年一度的“三月三庙会”，亦称上巳节，俗称三月三。是一个纪念黄帝的节日，相传三月三是黄帝的诞辰，本地区自句古话：“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕。”魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，逐渐成为春游庙会的节日。
传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，上巳节又称女儿节。“上巳”一词最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注:“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行，《论语》:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在中国文化中渐渐衰微。另外，三月三上巳节与九月九重阳节相对应，正如汉刘歆《西京杂记》称:“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”一个在暮春，一个在暮秋，踏青和辞青也随之进入高潮。
《周礼·春官·女巫》中曰:“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注:“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类;衅浴谓以香薰草药沐浴。”
《后汉书·礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”
《后汉书·周举传》:“六年三月上巳日，(梁)商大会宾客，宴于洛水。”因知在先秦时，这个
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