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待陈一鸣赶到之时，王远山已经奄奄一息，没有了意识，脸色煞白，满头黑白相间的短发已然全白，右胸插着一柄军刺，伤口还在往外渗着鲜血，陈一鸣没敢将刺刀拔出来，现在施救不是时候，他只是左手抚着王远山的左胸，将一股真元送进王远山的体内，护住他的心脉。
李如岳见此情景，大声笑道：“小老弟，此战，我本不想牵连与你，但你一心寻死，我也无可奈何。”
“说那么多废话干什么？有种你就往爷身上招呼。我今天不死，你必死！”
李如岳收敛笑容，道“那好，你接招吧！”说罢，剑尖挑动，第五束天雷又劈了下来。
陈一鸣深知此等雷法厉害，自己练就的又不是金身护体真元，但也无法，双手只得挺举，催动真元流转，将剩下的几成真元罩在自己和王远山身上，硬接下自夜空而来的这束雷霆之力。
雷击之下，陈一鸣双臂仿佛都要断折，部分电流顺着他的手臂蹿向他的身体。
陈一鸣看着远处也已经精疲力尽，坐在石台之上狂笑不已的李如岳，心中一阵凄楚，大声喊道：“苍天大道，你不公！我等降魔除妖，灭邪卫道。为何要遭这五雷轰顶之罚！而小人女干佞，为一己私利，滥杀无辜，戕害百姓，却可用这天地正法！若我能活过此劫，必向你讨个明白！”说罢，陈一鸣一声大喝，真元又强了几分，但一口鲜血也狂喷了出来。
就在陈一鸣以命相搏的紧要关口，他体内正发生着一种奇妙的变化，而这种变化，连陈一鸣自己都没有察觉出来。
修道之人，必要从炼精化气开始，经过炼气化神，炼神返虚，直至炼虚合道的境界，之后便可舍弃肉身，踏碎虚空，不入轮回之境。
陈一鸣现在止步于炼气化神的境界，炼气化神就是气神合炼，气炼入神，外在的表现为，多年内功所提炼的真气，转变为真元。真元比真气更为凝实，作用更多，能力也更大，固则为甲，锐则为刃，伸则为索，伤则为医，触则为感。
等到真元凝实到一个稳固的阶段，便可再锻炼自身筋脉，强健筋骨，使人体锻造成一具炉鼎。到时便可以精神为方，以真元为火，以人体为炉，将神气置于下丹田中，以真元循环往复淬炼，直至精神凝固为丹，炼神返虚便已入门径，或许再淬炼数年之后，霜色化为金色，金丹大道便可小成，离炼虚合道的境界就更近了一步。
陈一鸣一直认为，所谓炼神返虚都乃妄想，至于炼虚合道，那更是上古神话，只存在于传说中罢了。但最近几个月，他似有所悟，一股神元有时会自然而然的聚集于下腹丹田之中，几团精气仿佛围绕一个旋涡中心旋转，而且似有凝聚之象，他潜心用功，试了几次用真元之火煅烧，但并没带来多少改变，那些气团仿佛并不为自己左右。
之后他参阅古籍，又与王远山探讨，均没有什么更好的结果。王远山也只是提到三丰祖师当年的一些散体语录：
“《系辞》曰：“穷理、尽性，以至于命”何谓“穷理”？读真函，访真诀，观造化，参河洛。趁清闲而保气，守精神以筑基，一面穷理，一面尽性，乃又不坏之躯，以圆不死之妙药。性者，内也；命者，外也。以内接外，合而为一，则大道成矣。”
“神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他。如何辨得真？丹家云，一念从规中起，即真神，即真念也。又云，微茫之中，心光发现，即真神，即真心也。又云，定中生慧，一意斡旋，即真神，即真意也。”
“大道以修心炼性为首。性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为接性之庐舍。修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城郭，不使房屋倒坍，即筑基也；浇培鄞鄂，务使内药成全，即炼己也。心郎朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效
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