第68章 根本法秘术如意术、先天术、长生术(2/3)
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每一次一株灵植，所能增益的寿命没有具体的数据。
因为每个人的情况不同，消耗自然也不同。
书中只是记载了一句“无分仙凡，修得一重，增寿一载”。
而想要修炼一重，即便是普通凡人，所需要的灵植只怕是堆积如山。
以如今太玄界对灵植的重视程度，怎么可能给凡人那么多灵植增长寿命，已经增长必定烟消云散的武道修为。
这也是为何《如意心经》这类源于根本法的顶尖武道功法，会一代代的改版。
“说无用也有用，说有用，目前也无用，走投无路倒可以试试看能不能用这样的方式延寿，只是，不知道修仙者想要延寿，需要的代价是不是我能承受。”
张求道明白秘术“如意术”的原理以后，苦笑不已。
通过阴阳八卦将灵植生机转移到自己身上增寿，也真是奇思妙想。
可惜，这代价真不是盖的。
果然是应了那句“生命无价”的话。
接着，张求道又翻阅起了《先天经》。
同样源于根本法的《先天经》，与如意心经不是源于同一本根本法。
“以先天三才法阵模拟先天环境，即还未出生的时候，人在母体的环境，以减缓寿命消耗？”
“三才为天、地、人，先天三才需天材、地宝、元丹？”
“妈的，这是那个疯子想出来的秘术，竟然堂而皇之的留存至今，没被销毁？”
张求道倒吸一口凉气。
人果然为了长生，什么事情都干得出来。
天材地宝不必多说，来自天上的，可以是日月精华，也可以是星辰精粹。
地宝则是灵植灵物，药性纯粹温和之灵物。
天材地宝的品质越好，布置的法阵持续的越久，甚至可以炼制成法宝随身携带，延缓寿命流逝。
最重要的自然是元丹。
是长生五境，修仙者的元丹。
《先天经》明确记载，人用元丹，妖类异类的内丹，尸丹之类的是没用的。
书中没有明确记载元丹之上的能不能用，但很显然是能用的。
这“先天术”比“如意术”更加鸡肋，更加遥不可及。
张求道将它收了起来。
连续被两本记载根本法秘术的秘籍刷新了三观后，张求道已经不抱什么希望的拿起了第三本《武经》。
“武道长生，师法自然”
武经开篇总纲便吸引住了张求道。
以武入道是太玄界凡人所追求的至高目标，苏安年为张求道塑道骨，得以成就伪灵根修炼。
张求道翻阅青莲宗藏经阁大量的书籍，也知晓了魔道原因。
修行之苦，苦不堪言，确实容易让人心生妄念，想走捷径。
但是，除了塑造道骨外，以武入道也被苏安年批判为死路一条。
不惜让苏安年放弃近百年苦修的真气，对他行夺舍之法。
现在，又一次出现了武道长生之说，还附了师法自然。
张求道迫不及待的翻开《武经》仔细阅读，再次感觉三观被刷新了。
论脑洞，不下于张求道穿越前的世界。
太玄界的凡人、修仙者脑洞之大，也令人叹为观止。
《武经》所记载的乃是长生术，以身做符箓，然后效法走兽、地、天，以达延寿之效。
身做符箓，即身上篆刻符箓，使天地灵气汇聚于身上，不能自行消化，那就模仿能消化灵气的事物，使得身体强行消化。
这样做，自然无法增长寿命。
但是，若在这个期间大量饮用充满生机的药物，与被强行消化的灵气会产生化学效应，两者相互中和，使得药力不会沉淀身体里面，而是短时间内源源不断的激发自身潜力
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