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有过多的表示，不过是沉默回应，毕竟这里是燕国：燕云的强大是因为凤皇，但在慕容冲的主导下这里还是原来那积贫积弱的模样？不，他已经不属于“七国”了，毕竟三十年能做很多事情：当年慕容冲带着思想激进得少年革命，改革的是思想、政体，毕竟但是中州的百姓都觉得自己所属“七国之一”，口中“七国民众”、“七国子弟”，但在慕容冲登基后民间认为“它们六国”，认为自己是“燕国”还在“七国”之前，如今三十年下来已经又过了两代，新一代的少年属于新时代，它们完全无法理解三代之前“跪着的燕国”；哪怕如今这焕然一新的土地上还残留有痕迹，但已经不多了，国公这之所以能见到不过是位高权重没有儒生敢多嘴，再者书读得多家教养的提升也慢慢得去了狭隘与偏见：
教育是反本性得，所以传承和科举必须是泯灭感情的，如果不能把上一代的结晶传递下去而是“另辟蹊径”，那么“断代”就会在一百年后给国体狠狠的一巴掌：少年是一把利刃，燕国强盛是因为凤皇，但谁能保证还有下一个慕容冲？所以它们一定会毁了这一切，而本性与原罪就是直接的驱动力：
或许这是一个美好的时代，因为在这一片拥有崇高理想的世界、用十几年去传承一种能量成为了一种急不可耐的事情，这是被正确的立场，而从众这一原罪在民间竟也有些许的褒义词成分，所以如今燕国子弟所迸发出来的炽热光芒成为了它进入上位者眼中的重要一环；当然在这里面凤皇的思想引导也起到了关键作为，毕竟“离经叛道”是生机与火把，而这是意气之所以伟大的根据，若是不控制三十年没有外部的压力内部谁跟你奋斗、吃苦？所以燕国所展现出来得“反本能”与“反本性”，都是那位风华绝代的用心良苦，这一点从文字就可以窥伺：
文化是历史的结晶，在学会使用文字的时候骨血里流淌着的生命力就会得到凝聚，而词汇与文字的升华，故而将它们普遍融入生活，“同舟共济”、“暗室不欺”，一山一水得交融与前辈遗留的传承，燕国的底蕴来自三十年来的自行，挺起脊梁的视野让它们站得更高、望得更远，文字的品序、礼仪的规格都与南域这一纬度保持高度得统一，那种精神得恍然一新与对大多事物抱有普遍的探究式怀疑成为了如今燕云的发展地域：毕竟在如今这片犯罪的所得都无法跟上国家的普遍收入的土地上，所谓的“恶”已经没有了根本性意义，因为除了满足变态欲望以外“善”都要高于它，这是一片可以和“自己”和解、能够摆脱低级欲望的世界，这是一片能够让桀骜少年亢奋并愿意放下戒备的世界；至少它的明亮与辉煌让你愿意相信，这里值得你去奉献比生命更高层次的热爱，能够给予你超越欲望枷锁所束缚的浪漫与狂欢；
至少沿着那园林小道走来，这片天地没有拒绝审视与敌意，它笑，明媚而阳光，那力度如山岳湖河一般壮怀激烈又坦荡明白，带着遍地的流光；或许，这就是我为何愿意在这安养，并叫灯盏流浪的原因吧；
毕竟，哪有执法者愿意在这里怀有亵渎、对这片土地带着“有罪推论”的念头？
——或许吧，我宁愿去相信净土，它就应该是这般不染的模样，我愿意相信，在这里猖獗都能用得大义凌然，在这里，飞花都带着秋杀的娇媚；它应该是纯净得，至少，它不能因为我的到来而产生误会
那么如今我来，打扰了吗。
绿袍淡淡一笑，眼前光晕稀释，他正色远处那迎着自己来的戎装少年，很显然，是一少年，衣着纯黑、甲胄贴合，看着不像是军装而是华服公子的便服，那笔整的装束不算紧看着却十分得修身，不如大多数防具一般臃肿：或许是缘由这少年骨架小的原因，普遍的戎装看起来撑不起来，反衬得他“瘦小”，如果是苏易就没有这种担忧了：朔北王笑得时候看着憨厚，但骨架生得高大、威猛，穿上战甲
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