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家中人不知天竺之事呀。”张君宝说道。
“何意？难道你觉得贫僧打诳语？若是你真的知晓天竺国之事，婆罗门教徒转投佛教你岂能不知？”巴适沉声道。
“不敢。”张君宝微微一笑道，“只是帝师为何不再多说一些，只说前半部分，不说后半部分，岂不是欺负我道门中人不了解天竺之事？”
巴适沉默了。
“或是说，帝师也不清楚后半部分？”张君宝哈哈一笑，声音有些大起来了，有些肆意。
“你要是知道倒是说啊。”
“对啊，到底是怎么样的后半部分。”
围观的人好奇了。
连忽必烈都坐正了身子，显然他也感兴趣，想要知道张君宝话中的意思。
见众人被自己的话语吸引，张君宝清了清嗓子道：“其实呢，如今的天竺已无佛教。”
“啊？”
围观的人，尤其是中原这边的都是瞪大了双眼。
刚才巴适说天竺已无婆罗门教，而张君宝却说天竺已无佛教。
两者针锋相对。
立即有人问出了这个问题。
张君宝轻笑道：“两者并不矛盾。当然帝师刚才所言只说对了一半。帝师，不如你和大家说说天竺婆罗门和佛教的历史？”
“张道长成竹在胸，贫僧就不献丑了。”巴适拒绝了。
他发现张君宝还真对这段历史很了解，可到底有多了解，他还不知道。
既然如此，那自己还真要好好听听了，看他到底知晓多少。
“昔日婆罗门教有两种修行之法，两极之法。”
“何为两极之法？”有人问道。
“极奢和极苦，所谓极奢，那就是认为人之一生就应当享受，因此穷奢极欲。所谓极苦，便是另外一个极端，以极度苦行苦修要求自己。佛祖发现过度享受、过度苦修，都无法让人真正得到解脱。因此佛祖有了全新的修行之法，名为“中道”，是婆罗门教两修练之法的折中。这和儒家的中庸思想是相似的。儒家有至德思想，与中道，修心向善的特征也相似。佛教讲空，道教讲无为，两家同样相似，所以呢，我道门重阳前辈的三教合一……”
“停。”巴适出声打断道，“张道长，现在是婆罗门和佛教两者间的事。”
巴适心中一动，他有点明白张君宝的用意了。
这小子是想要让自己承认王重阳的三教合一说？
一旦自己承认，那小子是不是就会说三教能合一，经文意思相同就不意外了。
由此来驳倒自己说《清静经》抄袭《心经》。
想到这里，巴适心中有了底。
知道了这小子的心思，他现在就不急了，就让他好好再蹦跶一下，也好让道门那边再高兴一会。
只要自己不承认，三教合一只能是他全真教的想法。
“说偏了吗？”张君宝愣了一下，“行，那这些稍后再讲。自从佛祖的中道之法出现之后，原婆罗门教教徒发现此法的确更精妙，更适合自己修行，于是纷纷脱离婆罗门教加入佛教。因此婆罗门教衰弱，佛教大兴，后成了天竺的国教。随着地位的提升，加上天竺王室的推崇，一部分佛教弟子不愿再乞食、苦行，而是向民众宣称捐献财物可以换取功德，佛教徒日渐腐化，有了奢侈享乐的念头。而后便堕落成早先佛教痛恨的婆罗门教状态，可悲。”
张君宝的话说到这里，又激怒了佛教那边。
他们叫喊着说张君宝在抹黑佛教。
因为如今的佛寺同样可以捐献财物换取功德，比如香油钱之类的。
张君宝这么说，在他们看来就是指桑骂槐。
“张道长，请注意言辞。”主持的官员提醒道。
“小道是有一说一。”张君宝可不买佛教的账，你们反对
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