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大乾儒圣:从余孽开始

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第九十七章 民意,即是天意!君权民授!(2/3)
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么?

    等于是原封不动的搬了出来。

    当今圣上,还真是给玄机侯府,开了一个大大的后门!

    李逍蘸墨,提笔...

    已经知道,这纸上文章如何去写了。

    前些时日,他和苏攸决把酒言欢之时,曾经问过天下的的局势。

    当今圣上古长空,被前朝圣永昌皇帝削藩。

    随后,古长空迫于无奈,于奉天城起兵,清君侧,发动建难一役,夺得皇位。

    这一举动,在文人看来,名不正、言不顺,视为反贼。

    称兵构乱,致使天下沸腾。

    城郭尽毁,良田尽丧,百姓生灵涂炭。

    将士浴血沙场,兵戎相交。

    倾盛世于倒悬,覆江山于祸乱,名为建难,实为谋反!

    建难那一日,浩浩皇都一片火海,前朝满朝文武,只要是忤逆古长空者,都倒在了血泊之中。

    无数文人笔诛口伐。

    大儒孔方正更是当面直言,弑君谋逆,夺嫡篡位,狼子野心昭然于天,祸国殃民,人神共愤,太祖之灵与神明共鉴!

    为臣不忠,为子不孝,为叔不仁,为长不义!此等不忠不孝不仁不义的乱臣贼子,天怒人怨,人人共诛!!

    此一役后,无数儒道世家拒绝入朝为官,归隐乡田。

    同样因为此事,从此大乾国运大损,国家水灾、旱灾、霍乱....等天灾人祸频发。

    古长空即位以后,却一改姿态,有明君之范。

    躬行节俭,灾祸朝告夕振,迁民宽乡,督民耕作,梳通河、清江浦,修永兴大典、收失地....

    国家这才安稳下来,但国运大损,是不争的事实。

    这些举动在李逍看来,便是圣上失了天下读书人的心,想得民意,以此巩兴国运!

    民意,既是天意!

    而李逍本身的想法,也是如此!

    念及至此,李逍提笔,落笔。

    第一行字迹浮现。

    【天视自我民视,天听自我民听。】

    【民意,即是天意!君权民授!】

    李逍第一句话,便直接是将题目作出肯定答案。

    天意,就是民意。

    一气呵成,酣畅淋漓!

    这便是李逍本身的真实想法,一个二十世纪青年的想法。

    李逍认为,帝王皇权并不是天授,君权天授用来维护自己的权力,带来的只能是暴政、苛政,民不聊生!

    百姓如江海,皇权如舟,没有江海,舟如何才能浮起?

    正是成千上万的黎民百姓造就了皇权,水能载舟,亦能覆舟。

    选择天子的并不是天,而是民!

    不是君权天授,而应该是君权民授!

    只要在位的皇帝,被天下黎民所接受,无论是谁当皇帝,都是可以的。

    他继续往下写,解释为何天意既是民意。

    【天下由民所成,天所见,民所见,民有过,必往之,民之所欲,天必从之,敬天爱人,德政保民,合乎民意,应乎天意,君有大过则谏,反复之而不听则易位....】

    李逍写完心中所写。

    天下是由黎民百姓所组成一个整体。

    天所看见的只能是百姓如何,政权得失,主要取决于民心的向背,爱戴百姓,便是合乎民意、天意!

    君有过错则谏,反复过错,则易位!

    天子,是可以换的!

    ....

    ....

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    吹
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