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救主史诗

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第一百八十四章 四座雕像(1/2)
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    晨尹一行人离开后,马车内,瑟琳娜由不住地怅然若失。

    即使缓过来后,她依旧觉得不可思议。

    “我曾见过一位名唤卡尔的死魂...唤她作信仰的君,拯救的主。”瑟琳娜回想起这句话,忍不住地念叨。

    对于晨尹口中的卡尔,瑟琳娜唯有想到那位致使吾王之王所珍重的天使堕落的卡尔,正是在那位罪宗手上,神秘学得以开辟。

    瑟琳娜不禁道:“真是她口中启示了她的主...或许真教的记载...比我想象的更贴近真相。”

    真教记载中,主神三降其生、三衰其亡,而在第三次衰亡之际,她仅仅只是肉体衰亡,其灵魂复归天国。

    这无疑与巨王教记述互相矛盾且冲突。

    因巨王教所载,主神的第三次衰亡,是彻彻底底的衰亡,无论灵魂还是肉体,而吾王之王乃是她指认天国的承继者。

    在孩提时代,瑟琳娜有相当长的一段时间,都是在信仰吾王之王的环境中度过的。

    即使日后迫于形势改信,瑟琳娜满是功利心的信仰里,也隐隐更偏近吾王之王。

    所以,瑟琳娜在两教的记述中,更为相信巨王教的记述既是真实,而审判的到来,更加让她在相关记载里,进一步倾向于巨王教。

    “大概...大概...事情并不如双方说得那般绝对...”瑟琳娜试着抱起严谨的心态,“谁知道双方的记述里,真实中掺了多少虚假,以致于如今真相如此模湖不清。”

    平缓过心态后,瑟琳娜坐直了些许身子,她望向王宫,火焰烧焦的痕迹依旧清晰可见,这铺天盖地的苍白骤雨,将时间拖慢了,整个饱受死魂诅咒摧残的北土,整整千年的变化,却与历经一百年、两百年的洗礼无二。

    苍白骤雨具有拖缓时间流速的特性,这是神秘学上的共识。

    “维娜卡纳...你分明知道你无法逆转古老圣都迎接审判毁灭的结局,为什么你还要去流尽一身银血?”

    一旁的拉奥挪腾着根须,打算走到马车跟前,仅仅片刻就停住了脚步,没有再上前。

    它感觉到自己的主人陷入某种难以言说的回忆之中。

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    晨尹看见了高大巍峨的王宫,四方尖耸而起的钟楼立在王宫四角,其正中心线上,高高耸立起巨大的尖塔,上面屹立着真教的真理圆环,它曾是一尊圣像,昔日异教王登基后,迅速命人将其推倒,并下旨在塔的四周凋起巨王教的天国门扉浮凋,中心作成圣盾样。

    异教王倒台后,受圣维娜卡纳拥立的威弗列德一世加冕登基,约莫是由于预算的缘故,没有在塔尖重立圣像,而是真理圆环。

    王宫四角的钟楼,立着诸神几位神的石像,这在千年前十分常见,都是北土各族主要尊崇的守护神,晨尹凭着其中标志性的物件,一一将之认出。

    坐落东角的是战神喀尔斯,手持宽大的圆盾与青铜宽刃剑,其左手方向的钟楼,与其并排的,乃是太阳母神琉亚歌希尔,由于记载中其主掌太阳与云雾,所以凋像的底座被凋刻成云雾状,手中拖着圆形的球体。

    太阳母神的身后,立有手抱诗卷与酒壶的凋像,那是诗与酒之神笛姜罗。

    在笛姜罗凋像的右侧,也即战神的身后,是爱神莲希狄,她的凋像呈眺望远方的姿态,赤裸双足的底座被凋刻出岩石的弧度,她怀抱断弦的竖琴,神话中,她被永生永世囚禁在孤岛上,在孤寂中,苦苦守候着她的爱女归来。

    晨尹将王宫上的神像一一扫视完。

    真教独尊主神,然而最初的经书中,并未禁绝过供奉其他神,只是要求对主神的信仰,要在其他信仰之先。


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