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节刚刚发问玩，就听到曹丕的一声哀嚎。
之后就是第二声、第三声。
何晏叹了口气：“明白了？”
曹节害怕的点点头：“明白了……”
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何晏从曹操住处出来后又去了后堂给尹氏请安，下午才是又来到了陈群府上。
“慎侯看来是想明白了。”
“不是想明白了，是去见了一个人。”
陈群眼睛一亮：“怎么说？”
“没什么好说的，你们不懂他。”
“他只是让我告诉你们，他是不会违背当初的约定的。”
何晏没有在此事上纠缠太久，直接问起了陈群的目标：“你们打算怎么做？”
陈群也没想到何晏这么直白，也这么急切，只能是略带着些尴尬的回复道：“还没想好。”
“……”
何晏突然觉得，曹操与自己的这些盟友异常的不靠谱。
有了目标，有了纲领，但是居然没有方桉？
世家的局限性，在他们的行动中暴露的一览无遗。
“若长文兄不介意，我这倒是有个口子。”
陈群眨着眼睛，对何晏融入的速度显然是感到有些惊异：“愿闻其详。”
“废谶纬，立新学。”
意识形态很重要。
如果继续施行经学治世、信奉谶纬，那刘氏就是绝对的天下共主，旁人根本没有觊觎的可能。
毕竟这一套可是从汉武帝开始就成为了刘氏天子的统治工具，而且是还是专属的工具。
王莽试图直接将这套工具拿出来自己用，结果事实证明，不是自己的终究不是自己的，王莽的偷天换日的结局只能是伤害了自己与一大票愿意跟着王莽改造世界的跟随者。
尤其是刘秀重立汉室后，更是发现了这套工具的好用之处，为此不惜废除当时已经兴起的古文经学，硬是要将这套工具留在汉室手里，成为汉室继续兴盛二百年的定海神针。
就和周公制定礼乐，将殷商的那套规矩抹除掉一样。如今的天下，也要将汉室的这套规矩给抹除，不能拾人牙慧，不然前有王莽后有袁术，这两位都是很好的例子。
陈群听到何晏这么说，果然是来了兴趣：“如何做这事？”
“移花接木罢了。”
“当今显学，无非今文经学、古文经学。”
“哪怕是要重立地风水火，也不可能是无中生有的。必须要是顺着之前的框架发展延续，如此才能让其顺利降生。”
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何晏、陈群他们自然也不可能直接无中生有的搬出一套学说来……毕竟，哪怕是来历成疑的“古文经学”也要装作是从残垣断壁中挖出来的先贤古籍不是？
“今文经学与谶纬之说已是你中有我，我中有你，二者不可能分割，唯有从古文经学下手。”
古文经学其实一开始和今文经学最大的区别就是不信谶纬之说。
只是后来刘秀需要将谶纬这套工具给塞到古文经学里，一众古文经学大儒也就只能是捏着鼻子认了。若是不认的，比如何晏的外祖父的祖父尹敏，那就只能是一辈子都得不到升迁。
任何的学说都是要为当世给服务的。
刘秀能往古文经学里掺谶纬，何晏和陈群一样能往这古文经学里面掺别的！
反正都是塞私货，就看谁塞的私货更符合时代的发展了。
“古文经学？”
陈群对于何晏的话越来越敢兴趣。
“慎侯有没有兴趣来做此事？”
“不行！”
何晏厉声呵斥了陈群。
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