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己下一次穿越后的情形抱有不切实际的奢望。
所以当他降临此世时，果不其然的发现这具躯体早已在天雷之下的几近溃败若非实在没扛过雷劫，原主也不至于落了个三魂六魄灰飞烟灭的下场。
身躯里残留的雷劫之力仍在肆虐，乔衡原本想擦拭一下冷汗，然而待手背触碰到额头时，才发觉手底下没有任何湿意，触手所及唯有干爽清凉。
我现在真成怪物了。乔衡想道。
乔衡端起刚刚被原主姬妾放在桌子上的杯子，他轻嗅了一下，一股甘美的气息扑鼻而来，连体内那躁动着的疼痛都仿佛因此一缓。
乔衡目色沉沉，他把玩了一会杯子，然后付之一笑，把里面的液体尽数浇到了花盆里。
花盆里栽种着一株兰草，在接触到杯子里的液体后，不过是瞬间它就“活”了过来。兰草扭动着叶片，把杯底里残留的液体搜刮殆尽。
不知情的外人或许还以为这杯子里是什么琼浆玉酿，但是有着黑山老妖记忆的乔衡知道，这里面满满盛放着的是鲜血。
而且是人血。
想也知道，像原主这样天生地养没有师承的妖物，有什么正经修炼功法可言呢？无非是吸取日月精华，外加吞噬他者气血精魂，以此不断壮大自身。
明眼人一看就知这走的是邪魔外道的路子。
乔衡自认自己已然算是相当没有下限了，不过他还做不到像牲畜一样啖人血、食人肉、吞人精魄。如果他把自己身为人的尊严都抛却了，那他就真的失去自我，形同妖魔怪物了。
既然身体原主死于天劫之下，已然证明了这条道路走不通，那他何必再步人后尘，所以他没有任何不舍的放弃了原主的修炼方法。
可是，他终究要想办法消弭体内的雷劫之力。
乔衡记忆中藏有功法万千。
可问题是，他现在是一个妖物，凡间的内功心法对他无用，修者的功法天然排斥妖邪魔怪，他极为冷静又异常理智的一个个尝试，又一个个排除掉。
思及之前他不断完善的功法，果然还是有些不尽人意。他想要的是一部无论在哪个世界、无论自己是何等身份都能修行无阻的功法。他也知道这听上去未免有些异想天开，毕竟他连这无数个世界的普朗克常数是否永远一致都无法下定论。
但是，他总不能就此洗颈就戮。
然后，乔衡有些惊异的发现，此时最为适合他的，居然是上一个世界刚得到的易筋经。
这是一个乍听有些不可思议，但细究之下却又觉得合情合理的选项。
在笑傲江湖的世界里，据说易筋经传自达摩祖师，而达摩祖师正是大乘佛教的禅宗始祖。
正所谓“青青翠竹尽是法身，郁郁黄华无非般若”，佛教讲究的就是凡所有相，皆是虚妄，众生平等无二。既然众生平等，那么人与妖同样平等，人妖之别无非是三界之内生命的不同表现形式。
而与小乘佛教相比，大乘佛教意在拯救一切生灵，使众生超脱彼岸。禅宗则不重外形，更重本心是否能“明心见性”。
如此看来，在别的世界易筋经是否仍然有用暂且不提，至少在这个世界里，这具躯体究竟是人是畜、是仙是妖，但凡是有灵者都不妨碍修习这部功法。
乔衡心想，你瞧，至少他上一世不曾完全白费功夫。
深夜，金华城北郊
此地人烟稀少，除了不知情的外地客商，本地人甚少来到来到这里。在出了几次事故，有夜间赶路之人莫名在北郊失踪后，城中人对此地更是讳莫如深，连带着那立于北郊的佛门清净之地“兰若寺”，也荒废了下来。
兰若寺内荒草萋萋，蓬蒿长得比人还高，但池里的水却未曾干涸，野荷朵朵浮于水面，也不知白日里是何等雅致的景色。
殿塔悄然立于夜色
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