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或者神殿神庙，终究是没有一认到底的心思。在历史上，只要佛陀鱼肉百姓，□□掳掠不像个出家人，从统治者到百姓也早早采取了灭佛运动。
在历史上其他国家在很长的时间里，宗教教宗和国王争夺着统治权，随着科学进步才让政治家的力量占据上风。而在种花家的历史里，教宗从来都是为统治者所用，从未宗教治国过。
余栖迟对自己国家的文化真的非常自豪，横向比较所有的文明，也只有种花家的神明并不是无法无天至高无上的存在。
相反，如果神明做了错事，通常他也会遭受惩罚，被贬为凡人，遭受轮回历练之苦。
所以在种花家的文明里，皇帝早早就明白一个道理：水能载舟亦能覆舟，人民才是真正当家作主的。
不管是统治者还是神明，对人民有益的，百姓就爱戴你拥护你。对人民有害的，百姓早晚推翻你打\\倒你。
甚至民间自发地相信，只有那些在阳间做了许多好事，或者重大好事，积累了功德的人。
死后还能成为阴间的权贵——城隍。
这也是其他文明没有的，由百姓来决定的官职。
百姓从始至终认为，神明只有两种：要么悲悯冷心，旁观世事变迁，完全不干涉；要么就应该是为人民服务。
受到这样的文化熏陶，余栖迟实在无法特别尊敬信仰神明。
也就顶多当个领导，表面尊敬客气一下就差不多了。
所以，这就是完全不同的态度。
对于魔法学院的学生，他们来帮助图兰朵村，是为了有朝一日让人们自发地放弃人造神明。
这个举动其实进行得已经不错，因为巫医不能再控制许多人的生死，所以威信已经大不如从前。
但是便雅悯大陆的基础设施跟不上，穷困地区的基本环境没有改变，山坳坳里的人们无法走出去，和世界接轨。所以即使离开了一片放弃人造神明的村民，但只要这里还积着不肯出去的人，只要这些人口还繁衍，那么人造神巫医的存在也就还在继续。
说到底，也是皇室懒得真的花力气和金钱去改变。而教育派又鼓吹因为善行的累积，以及文化的普及传播，最终会和平演变。
了解了送医下乡的政治目的，这趟旅行完全索然无味，余栖迟就只当行路增长见闻了。
只是余栖迟没想到，在学生们来到村落之后，事情竟然又有了变化。
“什么？”余栖迟皱起眉头诧异地问：“村民寻求我们帮助？”
“严格地说，他们并不是村民。”科科助教也是这次随行的学生之一，他也会担任制作常规药剂中复杂的那部分名目。
此刻他正小心翼翼地寻求余栖迟地帮助。
“图兰朵村一直有验证爱情的传闻，”科科说着也皱起眉头：“过往也有许多不明原委的情侣来这里，想要验证两个人之间的感情。”
“在很久以前，因为信息传播非常缓慢，这种见闻几乎很难传递到外面。”
“但是现在有了飞艇和自动车，见闻传播变得容易起来。”科科无可奈何地摊开手。
信息传播中，总会因为各种原因，最终失真或者缺少关键信息。
但是爱情验证者的名头，反倒是吸引了不少恋爱脑的小情侣。
原本图兰朵只是一个人口越来越稀少的村落，近几年反而壮大了不少人口——有许多就是外来的异乡情侣。
“我们才知道，这里分为内外两个村子。”科科继续解释：“外村就是古老的原住民，这里的原住民已经越来越稀少，新生儿因为频繁接触外来者，也会对外面的事情产生向往，最终选择离开。”
“可是外来者来到这个村子，如果立刻听明白原委离开也就罢了，如果留在这里患病，最终被巫医所救。”
科科
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