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封沐还记得， 上一次在春城见到梵音寺僧人时的场景，巍峨如山的高大身躯围成一圈极具压迫力。
此番真正到了西洲，她才知晓， 原来上一次那些人还真是佛修， 修体术的佛修。因为他们大多并不愿意使用刀剑等兵器， 所以体术至关重要，行走在梵音寺间，随处可见身形魁梧，体格壮实的光头和尚们。
西洲与中州接壤的区域，在自然景观角度看来近似于草原与荒漠的交界地带， 苍茫千里，气候干燥， 只有几条河流蜿蜒流淌， 河道旁坐落着西洲最大的聚居区沙城， 梵音寺便坐落距沙城不远的地方。
建筑整体大气磅礴， 苍茫古朴。整座寺庙完全不同于封沐在现代所见到的佛寺， 从建筑主体到殿内装饰，没有一抹艳丽夺目的色彩出现。大殿内的塑像也全是石雕， 画风粗犷， 有的雕像最多只能看出是个人形。
在封沐的神识探查下，被供奉的雕像表面或者内部或多或少都浮现有不同于灵力运行的光芒，光芒大小不等，像是点点萤火微弱地闪烁着。这光芒，在梵音寺的一些僧人身上也能瞧见，只是他们周身光芒微弱， 到了几乎看不见的地步。
这里摆放的每一尊雕像都代表一位广负盛名的佛修， 而且还是梵音寺独有的雕像， 封沐不免有所猜测，该不会这些雕像在制作时还添加了某种特殊物件的吧？
对于这些雕像，梵音寺的和尚们表现的态度可谓是极度尊崇，不容得任何亵渎。一些佛修在踏入大殿时和离开前，都会冲着雕像弯腰行礼，一些极度虔诚者差不多到了五体投地的地步。此外，便是来自西洲之外的寻常访客也需得入乡随俗，至少要做到低眉敛眸，不呆愣愣地直视雕像。
在梵音寺之外，城区中，甚至聚居区外部，也可能摆放有一些具有特殊象征意义的摆件。但是这些摆件，外形模仿的必然是梵音寺中某座雕像的一部分，通常来说是具有代表性质的一部分。
封沐就听得某位带领客人参观梵音寺的和尚这样解释道，“药仙佛法号九智，标志便是手上缠绕的裹伤布条，梵音寺外，若是见到一只裹有布条的手，便指代的是药仙佛。”
在传闻中，九智和尚精通医药之道，他长年在西洲妖兽领地采集灵药，随后在各个聚落巡回游历，无偿为西洲修士诊疗。他手上缠绕的用来裹伤的布条有多种故事传说，最广为流传的便是，他曾在诊疗时被一条毒蛇虫蚁咬住虎口，纵然如此，九智和尚为其他人处理伤口的手也没有丝毫颤抖。
悬壶济世，博爱众生，便是九智和尚的代名词，故而他被尊为药仙佛。
听完整个故事后，封沐努力回想，还真找出了一点相关记忆。在进入沙城前，千仞峰几位弟子便与玄天宗派来的一队精锐弟子汇合，似乎在那时，她有路边有一座小神龛，里面摆放有一只被供奉的石质断手，手部捆绑着布条。
而神龛背后则铭刻有整个故事，记载了为何会在这里摆放一座神龛的缘由。一位修士因中毒欲求医，结果还没回到沙城便昏倒在路边，正好被路过的另一位修士所赠的灵药救回了一条性命。为表示感激，那名曾中毒的修士便在他被人救起的地方设下这么一座小神龛。
在铭文的末尾，还有类似这样语境的一句话，那名中毒修士表示感激药仙佛的庇佑，愿他的光辉映照整个西洲，乃至玄天大陆，普度众生。
其实无论是九智和尚或者是这位不知名修士的经历，倒的确都可以称得上是弘扬真善美的故事了，但封沐心中仍隐隐觉得哪处不对劲。
她喃喃自语道，“不是说过，天玄界修士修得是属于自己的道吗？为何这里还有这种象征着个人崇拜的行为以及物品在？”
这还不是个例，这样的奇特文化现象渗透在西洲的方方面面与各个角落，仿佛各种各样的行为都能找到一位与之相关的
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