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方“旗头”装饰若隐若现。
根据骷髅头上的发丝，以及那用以固定发丝的“旗头”装饰来看，石轮下的这颗头骨，属于一个女子，一个旗人女子。
甚至有可能是满清贵族女子，乃至是宫廷里的妃子！
苏午看着那发丝缭绕间的旗头，莫名想起了自己初修“心猿拳”时看过的那一段影像资料——那站在一间堂屋门口，梳着“小两把头”，等着院子外石磨盘边的几个男人进屋的“女子”。
他随后掀开了第八重石轮。
第八重石轮下，空空如也。
但掀开那第八重石轮之时，这些接连起来的深坑，因为没有石块的支撑，而又塌陷了许多。伴随着深坑不断塌陷，在第一重石轮的最左侧，又塌出了一个大坑——大坑内，许多人骨如林肃立，无数人骨张开手爪，托起了一具没有头颅的、裹着丝绸质破烂布料的骸骨！
苏午看了看第七个石轮坑中的骷髅首级，又抬头看向第一重石轮坑边的、被众多人骨托举起来的无首骸骨，皱紧了眉头：“身首分离的女子尸骸——身与首之间，却夹杂着六重更有不同意义的石轮……
第一重石轮象征畜生道，第二象征“天神道”，此后第四重石轮象征人道、第五象征饿鬼道，第六象征地狱道。
第三重填满伪人之尸的石轮，象征着“阿修罗道”。
阿修罗，“非天之类”，佛门典籍之中称此道生灵与“天神”其实差别不大，为将之与天神区分，是以称之为非天，但它们本性嗜好杀戮毁灭——“伪人之尸”在京师某些“人”的理解里，是与天神相对的非天？
那些人对于“天神道”的理解，同样不同于佛门典籍记载。
他们以为的“天神道”，竟然包容了儒释道乃至民间诸般神灵——佛门自己的“天神道”，其实更该称之为天人道，天人道中不包含三教乃至民间野教诸神，只有所谓“天人”的存在。
这六道，已非“佛六道”。
此六道将天人道拔高到天神道的层次，正是为了反衬“伪人”——“非天神”么……”
苏午临近那被一具具站立的人骨托起来的无首骸骨前，这具女子骸骨浑身破烂的丝绸下，骨盆之内，有着一具干瘪而青黑的胎儿尸体。
它浑身血肉尽已化去，只剩下白骨了，腹中胎儿反而还未完全腐化。
甚至于胎儿天生缺失一只脚的细节，都能被苏午看个分明。
“缺失了一只脚……”苏午眼神微动。
他想起寻人墙上，那些死在四诡死劫规律下的亡者意识，身躯亦多有残缺……
根根雪白发丝从苏午耳畔飘散向天际，那些发丝朝天顶不断攀援，便带动苏午的身形跟着拔地而起，他直升上天顶，从天上往下俯瞰“湾山”，俯瞰截断湾山风水龙脉的那诸多深坑，那由诸多骸骨坑、塑像坑连接起来的区域，哪怕是他身临高天，俯瞰大地，依旧十分显眼！
——糜烂的风水局中，坎离失衡、风水失调的气脉蓄积在苏午掀开的第八重石轮的位置，那气息跟随着重重嵌套的石轮，灌输进第七重石轮的女子骸骨头颅中，继而经过六道流转，缓缓汇集在第一重石轮旁的无首女子尸骸中，集聚在它腹内的干枯婴儿之上！
这重重循环，哪怕是在苏午拆去长生牌坊以后，掀翻石轮之后，亦未有丝毫改变！
糜烂的风水局中，又生出了新的“风水局”！
“它”嵌套在地脉风水轮转之中，已然与此间浑然一体！
失调的坎离风水，看似是汇入了那干枯婴儿体内，其实是借助借助这身首两分、中有六道的“象征”，转移到了冥冥之中，不知去向！
做出这诸般筹谋的幕后之人，究竟所图为何？
他究竟还算不算是人？
他究竟是谁？！
苏
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