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名作“元空”如何？
你有智慧相、具足“正觉”善根，令为你加一佛名，作“金刚菩提觉王”，如何？”
“元空见过尊师。”苏午躬身行礼。
“我今下神智缺失，连同过往诸般记忆都散失在这密藏域本源之中，记不清楚了。”精莲展开衣袖随意拂扫了下侧旁的山阶，坐在其上，他见苏午也拂扫过旁侧山阶，坐在自己身旁，皱了皱眉，倒也未多说甚么，接着道，“此前唯一明确之事，其一为前往各地，寻找过去之我留在密藏本源之中的“伏藏”，拼凑完整之我。
其二则是要彻底灭绝某个敌人的所有生机，断灭其过去未来，令之绝没有任何死灰复燃之可能。”
精莲转回头来，看着苏午，道：“今下那第二个目标，在我现今的思维里都变得不清晰了。
我已经记不住那敌人的性魂气息。
是以，我今时唯一要务，即是在各地搜寻我之伏藏，拼凑完整之我。”
苏午听着精莲所言，微微点头。
连他都未有想到，精莲神智竟能散失至此种程度！
对方连他都“遗忘”了！
在过往精莲神智中，斩灭苏午却是其最为重要的两个目标之一——当下精莲却连苏午的性魂气息都遗忘了！
也怪不得精莲认不出他，会主动收他为徒。
只是，在原本时序历史中的元空，与今时自己拜师精莲的经历是否一致——苏午今下在模拟里所走出的每一步路，都好似在走全新的路，却又处处与“元空”曾经有过的路对应着。
元空过往种种，历史正文在此间只具备参考性，没有了具体的意义。
精莲今下在密藏域各地，寻找本源中残缺的“自我”，以求拼凑“完整之我”的过程，与天人交感境界中“完整神韵”揭示的“圆满之我”拼图修行之法，颇为相似。
“圆满之我”拼图修行法，就是精莲当下所走之路的超级增强版本。
毕竟精莲拼凑来拼凑去，也只能拼凑出“完整之我”、“本我”，却拼凑不出“圆满之我”、“超脱之我”。
这样来看，将“完整神韵”铭刻在肉体的鉴真，比精莲化生大士更强出数层！
那么，“法性”在精莲化生大士拼凑“完整之我”的过程中，是如“天人交感神韵”一般，起到指引的作用？苏午非精莲，却不知个中答案，但他今下已是精莲首徒，却能在日常生活中对精莲多加观察，揣摩，由此来验证自己的种种猜测！
天人交感神韵，根出于“我”与“天”之交感，天理运转贯通我意。
大道神韵，根出于“众生集愿”之道，乃自众生中见得“真我”，知“我”是“我”，而后能坐胎成神，苏午在道门中历事至此，尚不知坐胎成神以后，是否还有前路？
而“魔身种道九生九死大法”，则是以“我”逆转生死，反馈于天理自然之中，逆转天理自然，直接以“劫数”不断淬炼自身，在千劫轮转中搏得最终的羽化超脱——这是最为粗糙的法门，却也是最凌厉凶狠，能在绝境中接续一条生路的法门！
至于密藏佛门的“证悟法性虹化之路”，却是不断剥脱一切分别、脱离诸般挂碍、进而能够追得最原本、最净明的根性，塑为法性的法门！
但是，这“根性”是天然存留于人之性魂深处的？所以能为人所追索得到。
还是脱离诸般分别，断灭诸般挂碍以后，才能于“空”中取得根性？
如果根性是人本所有的，那它真正源流在何处？
苏午念头纷转，仰头看了看天穹中高悬的大日。
“你今后便随在我身边修行，助我搜寻过去之我所留伏藏。
我自会将诸般修行尽皆传授于你。”精莲说了一大堆话，皆是令苏午好好帮助他修行，他自不会亏待苏午一类的
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