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蒙蒙雾气萦绕于山林之间。
白雾里，走出一道头戴锥帽、身着黑色厚袍子的高大身影。
苏午闲庭信步般走在乃康则丘山中，这虽是他第一次行走于此山上，但他已然通悉上山的所有路径。
密藏域阳面本源的力量，与大化本源之力丝丝缕缕地萦绕在山林间的白雾中，昭示着苏午此下已然渐近他的目的地——乃康则丘山兽龙池。
他掌中托着一团不断翻滚的红光。
那贴附着八道以云芨文字勾勒形成的符咒的光团里，荧荧绿光时有闪烁。
盯着被自己禁锢起来的、被“少女仁钦赞巴尸”侵染的嘛喇罕护法，苏午眼中神光流转。
“大密藏本源包含阳面活泼的“密藏本源之力”，与阴面的“大化本源之力”，二者相辅相成。而“鲁母”从“大化”中漂浮而出，她诞生下了“诸鲁王”。
诸鲁王降诞下群鲁。
群鲁之中，可为人归合者，则称之为“祝”，又称为“龙”。
“龙”主宰着人间的一切，群鲁端居于“元日神山”之巅，群鲁在元日神山山顶形成的国度，乃是丰饶富裕、无有灾厄病痛的国度，乃是一切众生的理想国。
被称作“香巴拉”。
——此般由《神典》记载，从原始本教出现之时，就伴随之出现的传说，一直于密藏域流传至今，甚至在现实之中，已经完全是密缚佛门诸教教义盛行的密藏域里，“香巴拉”的传说仍未断绝，“鲁母化生形”的概念，连密缚佛门都无法磨灭，只能加以吸收，演变。
】
由此可见，群鲁的根系在“鲁母”身上，但鲁母则源出于“大化”。
“少女仁钦赞巴尸”与那“一线天世界”中，两山山壁木排上坐着的一具具尸体，是否属于同类？那样多的尸体，是谁人搬运到那两山山壁上的？
搬运这些尸体的人们，属于密藏域的哪个宗派？
如将“少女仁钦赞巴尸”单独列出来，不将之归属于两山山壁木排上的众多尸体一类，那它究竟是什么？
——乃康则死前曾称，“赞巴”是鲁的某个姓氏。
难道，“少女仁钦赞巴尸”其实也是某个“鲁”？
血色天穹中，那由诸多尸块、内脏物相拼凑形成的“巨人孕妇形”，是“鲁母”的某一种形象？她降下那血红的条索，放出来生有人的肢体的“神鹰”，其实是在哺育她的子孙——仁钦赞巴尸？
那些神鹰是否就是“卍胜本教”修行的“鹏本”？
若我推断正确的话，那么，作为鲁的少女仁钦赞巴尸，便不能被视为是“本源的寄生虫”，她就是本源里生长出的产物，是大化本源的一部分！”
苏午念头飞转，当下一念即此。
他忽然掐出自创的“正本十法”中的“传灯印”，此印掐出，一缕大化本源之力从他的脐脉轮中飘摇而出，在指尖聚集成了“一丁灯花”。
随后，他沉寂下周身密藏域本源力量的流转，眉心“六天鬼眼”倏忽张开，智拳印时时运转，分离周身诸般障碍因果，令自身时刻处于“真空”之境，在此般无有来去、无有过往的状态下，悄悄揭下了手中那团红光上贴附的一道符咒。
封绝“嘛喇罕护法”八门的某道符咒一被撕开，那团红光里若隐若现的荧荧绿光登时聚拢过来，生成了一只鬼眼！
鬼眼开合着，蠕动着，还未有进一步的反应之时，苏午另一手上的那一点大化本源力量聚集形成的灯花，忽然主动凑近了那只荧绿鬼眼！
大化本源力量在苏午指尖摇曳着。
那只荧绿鬼眼盯着近在迟尺的密藏域阴面本源力量，却是沉寂不动，没有丝毫要侵染苏午指尖那缕大化本源力量的意思！
见此情状，苏午放出了愈多的大化本源，大化本源盘绕
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