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公认的正途雷法。
——有“雷祖神韵烙印”加持，他修炼这位雷祖的宝诰，速度只会更快。
但这条路现下他还走不得。
因而以另一位“原始雷祖”——“北阴圣母”宝诰作为主修，又因当下炼成的诸多雷法符箓，皆是以“九天应元雷声普化天尊”为根源发展演变而来，所以必须以北阴圣母宝诰降下的大道纹韵时时洗礼，使之往北阴圣母神谱庙系靠拢。
如此之下，修炼过程难免磕磕绊绊。
本来应该今日就能凝练出“原始雷祖北阴圣母宝诰”，又因自身多出了几道五雷法符箓，须要受其宝诰之下的大道纹韵洗礼，进度便再一次被拖慢了。
此下迟迟不能将五雷邪法转为“五雷正法”！
不过，苏午倒也并不着急。
虽然两位雷祖皆能将五雷邪法转为五雷正法。
但二者神谱庙系之下的雷法，各有不同倾向——“雷祖庙系”下的雷法，倾向于“天罚”、“号令诸天”；北阴圣母庙系下的雷法，苏午在诵持其宝诰之时，已然隐约发觉，这位北阴圣母庙系下的雷法，更倾向于“启发生灵，复苏万物”、“报应”。
苏午亦颇期待，当自身凝聚“北阴圣母宝诰”，将诸五雷法符箓转为“五雷正法”符箓以后，这些靠拢在北阴圣母神谱庙系之下的符箓，又会发生怎样的变化？
诵持过《原始雷祖北阴圣母宝诰》以后，他转身离开了沙溪河边。
留下七个弟子在河边继续练习拳法，强健体魄。
茅草屋一侧的空地上，原本放置在此间的诸多溺水女尸，已尽数被其家属认领回去收殓下葬，亦或是由北闾山众道做法事过后埋葬。
此地仅剩下一座当时做法事时使用过的法坛。
苏午立在法坛前，燃烛焚香。
将十道半黑半黄的桃木剑放置于法坛上，
乃开口道：“弟子鼎阳，北闾山道士，请降“净明法坛”，坛神速至，急急如律令！”
一声令下，苏午随即将中部八景宫中的“五阶符箓”投影于剑指之上，凝为印签，剑指跟着向袅袅浮动的香火上轻轻一指——那些四散漂浮的香火登时有了目标，皆化为烟柱，投向冥冥之中的所在！
从那冥冥之中，即有大道纹韵流转而下，覆盖法坛，
这座法坛在无形中受“坛神”相护，真正具备了种种威能。
在坛上焚香画符，念咒诵经，皆有可能沟通鬼神，招摄万法！
见得法坛已然立起，苏午手掐印决，持诵《玄天上帝金科玉律真经》——中部八景宫中，“五阶太上玄天真武盟威经箓”滴溜溜转动，符箓背面，那道提摄三道紫气降下的“真武宝诰”霍然大亮！
“真武宝诰”中央，“荡魔祖师秘讳”闪发金光。
再次顿开真武庙系，引领丝丝缕缕大道纹韵降下，借由那道“太上玄天真武盟威经箓”，在苏午的符箓法体之中周流不息！
苏午再次生出了感应——
借助真武大道纹韵的梳理，察觉出自身符箓法体现阶段尚需掌握“三十六雷总辖咒”、“召五岳咒”、“天蓬神咒”才能做到尽善尽美！
他当下升起法坛，却不是为了修炼这三道符咒。
——背后金光浮动，形成模糊人形的符箓法体自背后凝聚出来，那符箓法体随同苏午心意转动，跟着并起剑指，大道纹韵缠绕的剑指瞬间落在法坛上放置的桃木剑上，从桃木剑尖处缓缓写就一个个云芨文字，蝌蚪似的云芨文字，覆盖了桃木剑的两面！
将云芨文字悉数写在十道桃木剑上，
引动大道纹韵一遍一遍在木剑之中冲刷，浸润其肌理以后，
真武大道纹韵渐渐消无。
而坛上的十柄桃木剑，已然尽数被一层红锈覆盖！
红
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