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“捉虎郎”。
解决了祸患以后，“捉虎郎”也不知所踪。
此后这座庙宇里常常有游方道士、化缘的和尚借宿、盘桓停留，也有道士法师借用这庙里“捉虎仙人”的名号，四处降妖除魔。
所以也在庙里留下了一些降妖除魔的法器。
——那些东西都是外来的道士和尚遗留的，都不是捉虎郎本身所有。”
“解决了一些很可怕的事情？
大爷知道是什么事情吗？”苏午转头看向老者。
老者摇了摇头：“我也不是那时候的人，哪里能知道捉虎郎解决了啥事情？
我们当地的县志上倒记载了这件事，
但对于事情具体，也是语焉不详。”
“县志？
在哪里能查阅到当地的县志？”苏午接着问道。
“去县立图书馆应该能查到吧？”老者对此亦有些拿捏不定。
他陪着苏午走近了庙宇的正殿里。
正对门的墙壁前，
竖立着一座神像。
那神像穿着一身像是水鸟羽毛制成的蓑衣，圆脸大眼，斜坐在一头斑斓猛虎背上。
神像背着褡裢袋，猛虎驮着箩筐。
箩筐里似堆积着雪白的米粒。
看到那些被塑造出来的米粒，苏午瞳孔微缩。
他的目光接着就落在青年神像手中结出的手印上——“心灯印”！
自他立灶君庙，重立“阴喜脉灶庄”以前，世间本没有“心灯印”此一种手印印势，也是他为了纪念师父，在偶然间发现以此手印能为心脉轮廓上的诸多神位燃灯续明，
因而自发结出了此印，
师弟师妹们都跟着他一同结成此种印势。
所以，
当下这位供奉在大殿中的“捉虎郎”，极可能与“阴喜脉灶班子”有极深关联。
神像的面容是个青年模样，从神像塑造出的相貌上，苏午已难获得任何线索——毕竟太亚古今不论谁人塑造神像，都不可能把神的脸塑造得和人一样，
此中有大忌讳！
在这一点上，太亚一脉相承的习惯与密藏域多有不同。
密藏域诸多呼图克图死亡以后，皆会在人间留下金铜塑像，塑像面容与其生前几乎一模一样。
苏午只能从这座塑像的种种细节，去判断青年是否是“阴喜脉灶班传人”？
甚至于是自己的师弟？
——狗剩？！
在离开灶神模拟以前，自己传授了狗剩完整的“虎衣明王依止脉轮修行法”，他若真正掌握虎衣明王的力量，慑服豢养一头猛虎，其实并非难事！
那这个雕像，
会是当地百姓为了纪念狗剩而立的吗？
苏午仰视着高大的塑像，心念翻腾不熄。
“这座泥塑，中间修补了十多次，重新上金漆得有五六回哩。”捉虎郎庙的守庙老人和苏午一同凝望着塑像，感慨似地说道。
低下头，
苏午看到神像前供奉的一道道法器，
更前面立着一座圆形的香炉。
炉中线香燃烧，香气袅袅。
——他未看到灶班子开庙必须要有的“石造火盆”，说明这座庙确实是个正常的泥胎庙，而非“诡泥胎庙”。
“老人家怎么知道这座泥胎中间修补了多少次的？”苏午一边向老者询问着，一边从香炉旁拿起一炷香，在烛火头上点燃了，插入香炉中。
他看着那徐徐燃烧的线香，
耳畔响起老人的声音：“我们家祖祖辈辈都守这座庙啊，当然对这个清楚！
我记事的时候，这庙是我爷爷在守。
我爷爷过世了，
爹老了的时候，他便来守庙。
等他不再啦，
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