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刚经》，当讲到应无所住而生其心时，惠能突然当下顿悟，特效就大概是天降一束神光直接引到惠能头上。惠能随口说偈，也就是震惊世人的五个“何其自性”，“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法。”五祖闻偈后，大喜，彻底打消了疑虑，深知惠能已经真的开悟，识得了自我本性。他握着惠能的手，语重心长的说：“我年事已高，以后发扬禅宗的重任就交给你了，你一定要好好发扬光大啊。现在时机还不成熟，不要急于传法，要等待。”
弘忍大师授予了惠能衣钵，惠能怀着无比敬畏之心接过了菩提达摩的信物。五祖让他速速离开，不要逗留，恐有人来抢他衣钵，加害于他。五祖亲自送他到江边，摇杆摆渡，要渡他过江，送他最后一程。此时已经不关是师徒关系了，而是五祖渡六祖过江。惠能坚持要自己摆渡，他说：“迷时师渡，悟时自渡。”我迷茫的时候师父渡我，当我悟了，我就自己渡自己。渡江后，惠能一路南下，他谨遵师父的教诲，不传法，不表面身份，可是还是有很多人沿路追袭，使他历尽艰辛和干扰。后来他混入了一个猎人队伍中，隐姓埋名，一躲又是十五年。期间最不适应的是饮食问题，因为他不食荤。在十五年间，当猎人们煮肉的时候，他就将青菜放在锅边烤，只吃素，于是有一句话叫“但吃肉边菜”。也很多次惠能趁人不注意，将误入陷阱的小动物偷偷放生，禅宗人慈悲为怀。
有一天，首座行思对六祖慧能说：“师父，近来从各地来的学僧超过了千人，再过几日，远在数千里的荆州通应大和尚，也将率领他的数百名徒弟来皈依您，寺中的房屋已不够居住了。”慧能说：“那就找几处山水清幽之处，再建几处寺院吧。通应律师是我受戒的师父之一。他反而来皈依我，无论如何也不能太委屈了他们。”“是。不过……”行思欲言又止。慧能大师的心像天空一样空明、灵透，马上问道：“有什么难以解决的问题吗？”行思说：“整个曹溪几乎每一座山、每一块地，都是大财主陈亚仙的。他为人极为精明，从来不肯施舍一文钱，恐怕……”慧能笑着说：“他若不精明、吝啬，如何能攒下如此大的家业？这种人，甭想向他化缘，他连一粒米都不会布施，怎舍得大片土地？你去请曹善人通融一下，我们花钱置买他的山场好啦。”可是，寺中集聚了上干名僧人，尽管大家遵照您的指示，开荒种田，力争自给，但每年增收的粮食远远不如新增加的人多，大家的伙食钱都很紧张……”慧能从铺下拎出一个小包，说：“这是前几天印宗捎来的几十两黄金，正好派上用场。”然而，干金难买人家愿意。行思、刘志略与曹叔良那几天省了饭菜——在陈亚仙家饱尝闭门羹——一说来买地皮，人家连门都不让进！于是，这一天，慧能带着婴行，沿着山野道路，向陈亚仙家走去。路上，婴行蹦蹦跳跳，他一会儿嗅野花、一会儿追蝴蝶，极为快乐，连慧能都被他的天真所染，也显得年轻了许多。
婴行吹散了一支蒲公英的种子，种子们带着小伞随风飘荡。慧能见状，不由自主地吟起四祖道信的偈子：花种有生性，得地就能生。因缘如不合，全都不能生。婴行说：“师父，你吟的是你的太师父、四祖的偈子吧？”慧能点点头，称赞道：“小婴行现在不光贪玩，也知道用功啦！”“师父，你老人家今天的兴致真好，肯带着我游山啦。”谁说这是游山玩水？咱们是去化缘。”“化缘，有师兄弟们，用得着老和尚您？”慧能说：“今天咱们化的缘很大，非得我这个老头子出面不可。”婴行兴奋地问：“化多大的缘？”“整个曹溪。我们得让陈亚仙把曹溪的山水林木，土地房舍都布施给宝林寺。”婴行突然捂住肚子，哎哟哎哟叫唤起来，像是肚子很痛。慧能不理他，自顾自向前走。婴行蹲到地上喊：“师父、师父！”慧能脚不停，头不回，说：“
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