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在史书中，安禄山发动了安史之乱后，和他的小伙伴，也是同乡史思明共同颠覆了大唐，并且还自号“燕皇”，在洛阳建立了伪燕朝廷。
安禄山体型痴肥，肚子很大，所以需要有人顶着他的肚子才能系腰带。
而这个给他系腰带的人，最终要了他的命。
在反叛唐王朝的过程中，安禄山就暴露过他的拜火教信仰，他自称是光明神阿胡拉的人间化身，在北方大肆鼓动其他民族的百姓反抗唐王朝。
最后，在公元757年的某个天气晴朗的早上，安禄山高高兴兴地起床准备吃早餐，正等着自己的义子李猪儿给他系腰带的时候，等来的却是一把冰凉的匕首。
安禄山自己地位不正，所以也怕别人篡他的位，因此，他便把自己的义子李猪儿给煽了。
也就是去势了，噶了。
李猪儿一个正常男性哪儿能受这委屈？
所以积怨深厚的某一天，噗嗤一下，给安禄山来了个痛快。
只是之后，安禄山到底葬在哪里，众说纷纭。
有人说安禄山死后，被李猪儿刺死后，他建立的伪燕朝廷很快就分崩离析。虽然有史思明坐镇，但依旧抵挡不住唐王朝的军队，最终安禄山落得个道边枯骨的下场。
但也有人说，安禄山是被妥善下葬的，只不过在唐王朝复辟后，他的尸骨被唐王朝的人从坟里扒了出来鞭尸。
一个反贼的尸身到底何去何从，这对于漫长有数千年历史的泱泱华夏来说，简直太过稀松平常了。
历史上成王败寇，没人会关注一个败者到底有着怎样的末路。
大家都知道秦始皇陵在哪儿，但谁知道燕王太子丹的墓到底什么朝向？又有谁知道胡亥地墓风水咋样？更没人知道崇祯最后到底是有人炼尸还是一直自挂东南枝。
所以，林飞他们的研究也算是打破了历史先例，算是第一次把造反者的墓给刨出来了！
无论这一次的考古结果如何，这一次的考古过程已经算是开了先河了。
“不对啊，安禄山死在洛阳，为啥会葬在蜀州呢？”张野很显然发现了一点，举起手来问道。
蜀州和洛阳所在的豫州，可是远隔数百公里的啊，中间还隔了道秦岭。
这对于交通不便的古代人来说，几乎就是天渊之隔了。
要不然当年为啥玄宗会往蜀州跑？
还不就是因为蜀州地形闭塞，根本容不下大规模军团奔驰么？
当年安禄山的北方骑兵战力之强，几乎是打得唐王朝军队猝不及防的。
但在蜀州这样的地形，北方骑兵就显然施展不开。
老将郭子仪在剑阁重振旗鼓，之后才有了唐王朝的反攻。
可按道理说，蜀州应该是王朝腹地，为啥安禄山会跑到这里来搞什么“巡天礼”？
“根据我们对巡天礼的解构，发现巡天礼的一个触发条件，在于气运。为什么很多王朝一出了大事儿，皇帝或者当权者就喜欢往蜀州跑，安禄山认为除了地形原因之外，蜀州有着某种特殊的“东山再起”的气运在其中。”.
“所以，他是想借这种东山再起的气运，复活？”王老爷子也算听明白了。
“嗯。”林飞点了点头，“按照安禄山的生平，李猪儿刺杀他其实并没有真正要了他的命，他肚子上的脂肪保住了他的性命。但因为这次刺杀，他觉得自己没有称王的命，所以想要诉诸法术，通过死亡来改命。”
对于这种说法，张野这个职业道士表示了认同：“道家也觉得，人这种东西生来就有自己的命，死了之后，这命就不作数了。所以靠死来改命，这种事情从理论上来说是可以的。但为了改命去自杀……嗯……多少是有点问题。”
“这些东西都不重要，重要的是，我们现在怎么把那东西给
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