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是卢老师。”卢瓜哭笑不得地给这些原住民纠正着。
“都一样都一样。”村民们嘻嘻哈哈着，还给卢瓜塞了个刚烤好的红薯，“卢师，吃。”
“谢谢。”曾经流里流气混吃等死的卢瓜，现在努力文雅地对着村民们说道。
在当老师之后，卢瓜也懂了为人师表的道理。
其实归化工作并没有卢瓜最开始认知里那么好做。
卢瓜已经在这边两年多了，现在也不过是和这些村民们勉强沟通的程度。
进度这么缓慢主要是最开始那一年，这些西夷的人对于大邵这边带走他们过半亲人去大邵境内是很不满的，所以对卢瓜他们这些大邵旧地的人也很排斥。
他们和南贞那边的奴隶不一样，西夷这边百姓就是正常的百姓而已，对家国不太关心，但也不是完全没有家国观念在。
不过好在上头送来了这些叫土豆和红薯的食物，哪里都可以种，叶子可以吃，根茎也可以吃，也不需要和米麦那样需要经过复杂的工艺晒晾以及脫壳后才能煮熟入口。
很轻松也很方便，种下去产量也大，除了不容易储存之外，几乎没有什么缺点。
真不愧是陛下作法弄回来的食物。
不管哪里的百姓们都很“朴实”，大邵让他们吃饱了不饿死，他们就是大邵的人了，西夷灭亡就灭亡了吧。
有了红薯和土豆后，原西夷的百姓态度立即来了个180°大转弯。
于是第二年卢瓜终于顺利开始正常的教学工作。
负责这个村子里归化工作的当然不只是卢瓜一个人，只是采用的是一带十的教学模式，卢瓜负责教导的就是面前这十位。
双方语言不同，卢瓜教他们正常沟通发音什么的，那真的是连笔带画教得狼狈。
但只要把这十个人带入门，能初步沟通之后就轻松很多了，因为在能简单沟通后，卢瓜要做的就只是和这些原住民们说故事就好。
更深入的扫盲让这些百姓读书识字的工作，那还是由县府的官学来做的，卢瓜本身也不过就是脱盲的水平，还不太能做这个老师。
而卢瓜对这些人说的故事也很杂，高大上一点就是自己从官学里头听到的，去讲他们民族的起源，讲历朝历代发生的各种故事，仁义礼智信之类的内容，实用的也有说目前大邵的规章制度，遇事应该怎么处理办法，以及家禽牲畜的养护，作物的培育选种等等。
反正想到什么就说什么故事，按照他出发之前，过去官学里头的教导他们的老师说法，归化工作就是让西夷那边的人认同自己已经是大邵子民的身份。
而大邵本就是由他们这些大邵子民组成的，只需要他们把自己知道的事情传达出去就可以了，“大邵”本就是在他们生活的点点滴滴之中。
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