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的成功学一样，这三个要素都在相互作用，缺一不可。这三个要素如同三条汇聚在一起的河流。人们只要学会因势利导。顺应和利用河水流动，也不要让三条河流相互阻逆。当一个人以为某件事完全处于逆流的形势下时一定要远离这种形势或者让损失降低到最小，而不是急着否定、消灭它，否则等待他的十有八九将是失败。
依照着自己的这个方法，他对自己进行了一番分析，最后他得出了这样的结果：他需要从外界获得力量，或帮助。他首先想到的就是闻人恭（文念）。巧合的是，他给闻人恭的信还没发出去闻人恭自己便来到了赵策的家门口。只不过闻人恭现在的境遇看起来也不是很好。
原来，在章武王之乱结束以后，闻人恭便回到了南野。只不过他在家里生活得并不愉快。他的父亲闻人惠（公谨）总是训导、抱怨他。闻人恭将他父亲的这种做法归结为埋藏在内心深处的自卑。因为他的爷爷闻人布（文平）是当时闻人氏族长与平民女子的私生子。长大后闻人氏见他有才学便将他们安排在淮州做官。闻人惠非常在意自己父亲极具争议的身份。也一直认为是宗族将自己祖上“发配”到这偏远之地。对自己是私生子的身份也不认同。因此对闻人氏的宗族心怀芥蒂，同时他也不愿面对宗祖。为了表示对他的尊重，将闻人师的妹妹改名为闻人穗，以此避讳闻人惠的名字。他对自己生活的这片土地也毫无归属感。在这里他更加封闭自我，与社会脱节。他认为所有人都认为他是私生子后人。同时他也十分看不起这些不识字、不读书、不尊重孔子的野蛮人。他心中认可的事情只有辛劳勤恳地工作获得朝廷的肯定与嘉奖，风光无限地回到钜京。因此他看待妻儿的标准就建立在是否符合朝廷的价值观上。这也包括他父亲为他迎娶的当地汉族士族出身的老实本分的翟（英）夫人，以及日后总是和他意见不同，被他定性为“大逆不道”的亲儿子闻人恭。为此，闻人惠很喜欢接受外人的建议而忽视自己人的意见，他也经常做出一些有损于自家人，特别是自己妻儿来讨好外人的事情。越是远道而来、越会张扬、显示自己有学识的人就越受到闻人惠的重视甚至是崇拜。
最近闻人恭的生活变得更加不愉快。因为南野来了一位叫孔邕（玄举）的名士。号称率领三千孔子弟子和两万平民归附闻人惠。这让闻人惠十分高兴。显而易见，孔邕自然受到了他的盛情款待和超高的礼遇。尤其是他还宣称自己是孔子的传人。但闻人恭则感到忧虑，之前闻人穗所说杀死章扬太守荀丕（义慈）的天道教叛将就叫孔邕。因此他就告诫父亲远离他。闻人惠没有听从儿子的建议。因为他内心中认为自己妻儿的行事标准不符合自己和朝廷的价值观，母子二人总反对自己，他们就认为他们的是愚蠢的妇女和自己不争气的无业游民儿子。相反，他一见到孔邕就有一种相见恨晚的感觉。这世上终于有人能够看见他的光芒。欣赏他的睿智，甚至理解他的志向。无论他说什么孔邕都倾听并赞赏。还和他分享新事物，朝廷中规定。这是多么的博学呀。而且他在夸赞闻人惠的同时还不忘借机称古颂今。这又是多么的高尚呀。闻人惠当即决定强行让闻人恭拜孔邕为师。让他好好学习，改过自新。
然而闻人恭觉得他就是个满嘴谎言、善于行骗的小人。因为经过他的调查，他带来的人只有六千人，根本就不是两万。这些人中还有天道教的信众。父子二人因此大吵一架。闻人恭才再一次离家出走。
“哎呀，真是世事难料。”赵策在得知事情经过后无奈感叹，“只有知己朋友可以依靠，文念不嫌弃，就住在我这吧，我们同为落魄之人还能相互理解，有共同语言。”闻人恭接受了朋友的邀请住在了赵策家。
不过赵策经常劝说闻人恭应该早日回到他父亲身边，因为“他在璞州的逗留已经过出了由于青春期的叛逆而离家出走的时间。”
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