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手段自然十分高明。
所以他在认真考虑后否决了蒙元贵族们的建议。
他认为南宋虽灭，蒙古入主中原，但蒙古人相对汉人来说人口太少，要以少数统治多数，便需要统一思想笼络汉人之心。
所以他不仅没有捣毁岳王庙，还反其道而行之，对岳飞庙宇加以修缮，并且允许民间祭祀，甚至还下令杭州在一些特殊时节对岳飞进行官祭。
忽必烈的目的就是要告诉汉人，你们的风俗礼仪我大元朝通通保留，你们的信仰祭祀的神明我们大元朝也不会禁止，你们崇尚忠义的英雄，我们也崇尚忠义的英雄，我们蒙古人和你们汉人大家都一样，所以就不要反抗了。
所以汴梁即便是在蒙元统治下，城东的岳王庙依旧香火鼎盛。
事实上，宋元甚至包括后来的大明，整整三个朝代数百年间，岳王庙都是民间香火最旺盛的庙宇，岳飞也是老百姓最推崇的英雄，很多百姓私下里都亲昵地称他岳爷爷。
后来到了满清入关，辫子皇帝自然也面临和元朝统治者一样的问题。
不过他们就没有忽必烈的心胸了，他们便耍了个手段，另辟蹊径以官方势力来大肆吹捧另一个汉人英雄关二爷，扬此抑彼，用关羽压岳飞。
雍正朝甚至直接把关羽追封为武圣，为其立武庙，和文圣孔子并列，享朝廷国祭，直接把关二爷的地位推到顶端。
不得不说，这个方法阴险却又高明，潜移默化之间，关羽在民间的影响力很快拔高，岳飞则渐渐被人遗忘了。
其实真比较起来，关二爷和岳爷爷两人处于不同朝代，所以武力值不太好比较，但无疑都是各自时代的猛人。
但是如果比较武略战功的话，不说关二爷，就是关张赵马上将加起来也比不过一个岳爷爷。
朱标赶到岳王庙的时候，发现工匠已经将雕刻好的贾溙尚跪像安放到了岳王庙前。
在贾溙尚的旁边，还有一个跪像，就是秦桧。
朱四维先给岳飞上了三炷香，然后走到秦桧和贾溙尚的石像前，端详起来。
其实严格说起来，贾溙尚只是一个奴颜婢膝利令智昏不顾民族大义的商人，他或许放在汴梁还算是个人物，但是放眼全国就不足道也。
如今能跟秦桧并列，倒算是抬举他了，搞不好还能因此名留青史。
离开岳王庙以后，朱四维正打算去城中闲逛一番顺便找点好吃的，谁知蓝玉骑着马找了过来：“国公爷，朝廷圣旨到了！”