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使是当时没有产生突发性的不良后果，其贻患却是无穷。
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善说者，都是先进行感情沟通，让对方自愿敞开心扉，自愿让你将他心上的这个盖子掀开。
观音婢熟习《鬼谷子》，深谙说人之道，她先和风细雨撤去杨婧、阴月娥的心防，再攀亲戚拉近彼此的关系，最后以姊妹相称，姊妹之间自然是声息相通。
假如两个女孩子成为闺蜜，最私密的话也可以说。
假如两个女孩子相互之间不愿成为闺蜜，就会适当把握相互之间的心理距离。
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相比于杨婧、阴月娥，观音婢与襄阳公主的关系则要亲近的多，说话就相当随便，即使是说出难听话，也不会产生误解。
观音婢听襄阳公主说，她也让杨婧、阴月娥喊她阿姊，就故意不愿道，“我们姊妹三个攀亲戚，二姊来凑什么热闹？”
“再过几日你就要出嫁，出嫁之后就成了外人，当着外人喊你这个公主为阿姊，有些太不庄重。”
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然后，观音婢笑着对杨婧和阴月娥道，“你们一定要喊二姊襄阳公主，不然让外人听到，会说你们不懂礼节。”
襄阳公主则显出对观音婢不满的样子，语气中带着调笑，质问观音婢，“哎呀，我说王妃娘娘，你做人不能厚此薄彼，同样是阿姊，你为何非让她们喊我襄阳公主？”
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杨婧和阴月娥看着观音婢和襄阳公主斗嘴，脸上都露出会心的微笑。
观音婢也不理会襄阳公主的质问，抢着对杨婧和阴月娥道，“你们两个不要听二姊的，赶快上来喊她襄阳公主。”
观音婢和襄阳公主的一番调笑，顿时让整个殿里洋溢着融融暖意，这暖意也驱散了杨婧和阴月娥心中的阴郁。
杨婧和阴月娥二人倒是听观音婢的话，两人双双站起，走到襄阳公主跟前，叉手屈膝向襄阳公主施礼，口中亲切地喊道“襄阳公主好”。
襄阳公主无奈，只得和气地冲杨婧和阴月娥点头微笑。
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喊过襄阳公主，观音婢又对杨婧和阴月娥道，“婧妹、月娥妹妹，过来喊我阿姊。”
两个孤独无依的十四五岁少女，见观音婢如此招呼她们，如同绝境中遇到亲人，怎会不喜出望外？翩翩然走到观音婢面前，叉手屈膝施礼，同时喊了声“阿姊”。
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柔弱少女沦落到此等境地，命运操控在别人手里，如一只任人揉捏的面团，可长可短，可扁可圆，已没有任性傲娇可言，更不要说去奢谈什么贞操和名节？
唐朝诗人杜牧，曾有诗写道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后（庭）花。”感叹卖唱的南陈遗民女子，不知道亡国之恨。
可是杜牧可曾想过，南陈未曾灭亡时，又曾给予过卖唱女子什么好处？南陈是否灭亡，与卖唱女子又有何干？
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如今杨婧和阴月娥的处境，与南陈卖唱女子相似。
是谁让她们由大隋的公主和世族显贵之女，沦落到如此境地？是大隋的皇帝杨广。
难道让她们对从大隋手中夺取江山的大唐王妃、公主横眉冷对吗？
出于求生的本能，杨婧、阴月娥都不会这样做。她们会委屈求全，尽可能去抓住，每一个更好地生存下去的机会。
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暖心的话语，如同即将枯萎的禾苗久旱逢甘露，如同追求美好生活的信念，注入杨婧、阴月娥的灵魂，刚刚还蔫弱颓丧的杨婧、阴月娥，转眼之间已变得甜笑嫣然，光彩照人。
杨婧、阴月娥两人向襄阳公主、观音婢施了礼，套上了关系，脸上带着浅浅的笑退回原处坐下，接下来四人之间的谈话也变得融洽而轻松
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