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拜过佛祖，六人退出大雄宝殿，到后面其它地方观看。
行不多时，有一位中年僧人来到李世民跟前，一手掐着佛珠，一手立于胸前，口中宣过“阿弥陀佛”，问李世民，“施主可是唐国公府二郎君？”
李世民心中诧异，暗道，这里为何有僧人认识自己？
他满怀疑惑地答道，“在下正是唐国公府李世民，师傅找在下有何事？”
那僧人又宣了一声“阿弥陀佛”答道，
“主持闻听李二郎君光临敝寺，恭请施主到方丈叙话。”
所谓方丈即为寺院主持的清修之处。
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李世民、观音婢等人随中年僧人来到方丈室。
一位年近六旬的老僧已站在方丈室门前等候。
此僧身材魁伟，白眉白髯，双耳垂轮，面容慈和，法象庄严，身着一身白布僧衣，一看就是位得道高僧。
老僧双手合十，微微含笑，立于阶前，口中宣罢“阿弥陀佛”，然后自我介绍，
“老衲道绰，恭候各位施主来临。”
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此僧便是本寺主侍道绰法师，被人称为西河禅师。
他向信众传习昙鸾所创的净土思想，提倡掐珠念佛，劝道俗信众称念“阿弥陀佛”。
道绰法师经常自制念珠，送给信众，教他们称念佛号。
他自己每日称念佛号，最低不少于七万遍。
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道绰法师将李世民、观音婢、刘弘基让入方丈之内，陆峥、覃兰和侍琴在外面等候。
室内摆放数只蒲团，道绰法师让三人就坐，然后自己端坐于中间蒲团之上。
几人坐定，李世民、观音婢、刘弘基各自作了自我介绍。
李世民拱手问道，“不知法师唤我等过来，有何见教？”
道绰法师宣了一声“阿弥陀佛”，对李世民道，
“方才知客僧来禀，说唐国公府二郎君来访，并且施了功德，老衲怕怠慢了各位施主，请各位前来用茶，并有心讨教一下佛法。”
李世民连忙谦谢，“世民不才，对佛法一知半解，法师乃得道高僧，还望能够加以点化。”
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观音婢刚才见此寺之中信众，与它处信众不同，尽皆掐珠念佛，便有心请教。
她坐直身子，肃容问道，“小女有一事请教法师，寺中信众为何个个手捻佛珠，口中不停唱念“阿弥陀佛”？”
道绰法师为观音婢解惑，“此是昙鸾法师开创的净土修习之法，手捻佛珠，口宣佛号，心中笃信佛法无边。则可摒除心中一切杂念，六根清静，一心向佛，日久则显佛法无上威力。”
“此修习之法之所以有效，是因为昙鸾法师看到，信众多不识字，而经义晦涩难懂，普通信众难以理解经义，难受无上佛法引渡。”
“此法简便宜修，只要笃信佛法有无上威力，不时口颂佛号提醒自己即可。”
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观音婢向道绰法师求教，“是否颂一声佛号，即是提醒自己一次“佛法无边”？”
道绰法师含笑颔首，“就是如此，这样信众就不会，为难明的经义所扰而分了心神。”
观音婢又问道绰法师，“何谓六根清净？”
道绰法师言道，“六根者，眼、耳、鼻、舌、身、意也。”
“眼、耳、鼻、舌这四根，人们都清楚所指为何，“身”指身体各处的感受，“意”是指心中所想。”
“六根清静，则可无欲无求，抛却尘世的一切忧愁与烦恼。”
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观音婢向来思虑深沉，对不懂之事便会刨根问底，她问道绰法师，
“如若世
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