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观音婢刚从《本经阴符七术》之中钻出，又一头扎进《鬼谷子》之中。
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《鬼谷子》是鬼谷先生王诩传世不朽之作，苏秦、张仪皆仗此书纵横战国，名扬千古。凭此书习得绝技，成名于战国者，不下五百人。
为防有人携此书之技搅扰天下，后世许多朝代将其列为***。
由此可见，此书之神奇，其技之威力。
《鬼谷子》传世十一篇，乃说服、游说、驭人之术。
在一般人的想像中，认为说服、游说，少则是洋洋千言，多则是整日长谈。
实则是，说服和游说在人们生活中无处不在，大多只是寥寥数言。
不妨来看两句经典。
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此是其一：
君王端坐朝堂之上，面对臣下道：“有忤逆者，朕诛你九族。”
此言一出，殿下臣工，无不噤若寒蝉。
短短只有九字，但振聋发聩。
我就问你服不服？有敢不服者吗？
用鬼谷先生的话说，这叫“言恶，以终其谋。”
说出严重的后果，让人不敢做某事。
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再举一例：
王公贵胄对一美女，言道：“如你嫁我，保你享尽天下荣华。”
言语不多，诱惑甚巨。
试问这位美女，你动心不动心？
用鬼谷先生的话说，这叫“言善，以始其事。”
抛出诱人的香饵，让人心甘情愿去做某事。
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鬼谷先生用简短易懂的文字，揭示了说服、游说、驭人的本质。
观音婢拿到此书，再一次进入如饥似渴，物我两忘之境。
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时光荏苒，秋去冬来。
人生亦如草本，有盛有衰。
值此时节，长孙家族又传来不幸的消息。
长孙炽重病不治。
长孙晟去世刚刚一年，长孙炽也撒手而去。
两年之内，支撑长孙家族的两根巨柱，尽皆轰然倒塌。
全族含悲，老幼妇孺垂泣。
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长孙无忌、长孙无傲、长孙湛等人作为晚辈，都从城南庄园返回，参加长孙炽的丧仪。
葬礼过后，长安城南小陵原，长孙家族的墓园又多了一座新冢和一个草棚。
长孙炽的儿子长孙仁，也和长孙无忌一样，到父亲坟前搭棚而居，为其父守孝。
在阴森、肃杀的墓园里，长孙无忌不再孤单，多了从兄长孙仁的陪伴。
不再孤单的日子，却没有给长孙无忌带来丝毫的欣喜，带来的是难以排解的忧虑。
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难道，长孙将军府就这样败了吗？
他们这一房，在朝为官，职位最高的，是官居只有五品的二兄——长孙无逸。
难道往日声威赫赫的霹雳堂，竟然要靠一个庶出的子弟来支撑门户？
虽然长孙无忌对二兄一直非常尊重，也不曾将其作为庶出的兄长看待。
但如果让外人看到，曾经显赫一时的长孙将军府，由一个庶出的子弟支撑门户。
那么，所有长孙晟的子孙，还有何脸面存在于朝野之间？
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长孙无忌想要重振长孙将军府的想法，越来越强烈。
他要用他的智慧和才华，重新找回长孙将军府失去的地位和荣耀。
他需要奋发图强，提高自身的本领。
他需要寻找振兴长孙将军府的路究竟在何方。
在坟茔和青冢之间，他挑灯苦读，昼夜不辍，遨游于经史子集之间。
他渴望能从书中汲取足够的能
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