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出一撤。
秦国是通过“耕、战”二策，将秦国有限的国力全部集中到军事方面，进而推动对外战争，从对外战争中吸取养分，从而反哺国内略显萧条的经济与稍显尖锐的矛盾。
经济的萧条，很好理解，因为大量的民众全都只事“耕战”，商业的流通、娱乐的消遣自然少了，经济自然会在一定程度上变得萧条。
而尖锐的矛盾，则是在底层人民与上层的世族之间的矛盾。
秦国所谓的勋爵制度，说是有功必赏，实际上，却是先予剥夺，再予赐还。
即先将秦人打入尘埃，剥夺其一切权利和财产，再鼓励其耕与战，视其程度不同，给予赐还他们本该享有的作为人的权利。
底层秦人在剥夺与赐还的过程中所创造的巨大价值，包括掠夺他国的财富，则都成了秦国包括秦王宗室在内的上层世族们享用的美餐。
当然，只要秦国能够一直在对外战争中取得胜利，底层的秦人就还能看到希望，也就能苟延残喘地活着，矛盾也就不会被激化。甚至，还会成为这个制度的护拥者，所谓“纠纠老秦，共赴国难”便是明证。Z.br>
这也是鲁迅先生所谓“暂时坐稳了奴隶”的阶段。
可一旦对外战争出现失败，尤其是反复的失败后，得不到赐还的底层秦人会失去希望，而高高在上的世家大族们，却还想从那些本就一无所有的泥腿子身上刮下一层油，以弥补自己在失利的对外战争中的损失，
于是，底层的秦人便进入了鲁迅先生所言“想做奴隶而不可得”的阶段，矛盾便会不可抑制、不可避免地被激化，从而令秦国坠入无底的深渊。
历史上刘邦攻入关中，关内秦人夹道欢迎，原因大抵便是如此。
而赵国方面，当年的情形比之秦人还要糟糕。三家分晋，赵国拿的地盘是最靠北边，不仅最偏、最贫瘠，同时地盘也是最小的。
北有强燕，南有韩魏，西边还有个虎视眈眈的秦国，甚至中山小国也常常犯边，赵国的情况可谓是水深火热，而它所要面临的首要问题不是争霸，而是活下去！
于是，学习秦人先强兵，后富国，即“先生存，后图强”，成了赵国唯一的选择。而胡服骑射，便是赵武灵王强军的一系列措施中最为引人注目的一项。
毕竟所谓“华夏”，“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”
而赵武灵王竟然擅改胡人之服，可谓是推翻了中原各国引以为傲的华服之美，如此之举，自然是诸国中最为醒目的。
好消息是，这个选择还不赖，至少比韩、魏国两国的变法要成功许多，很快赵武灵王手中便有了一只强大的军队，随即雄心勃勃的赵武灵王便带着他的铁军了属于他的征途。
攻灭中山、收服林胡、北扩千里之地；结秦连宋、联秦抗秦，攘除外寇之患，赵武灵王迎来了属于他的高光。
只是，赫赫军功的背后却是国内日益凋敝的民生，再加上日益严重的内部矛盾，已经极大地阻碍了赵国的发展，赵武灵王很清楚必须趁着自己无上的威望之时，开始彻底地整顿内务，开启改革。
于是轰轰烈烈的变法改制随即展开，但显然，赵武灵王有些高估了自己的权威与能力，更有些低估了世家大族的反击之力。
或许攘外，赵武灵王是个好手，可对内，却并非哪些浸Yin多年的政坛老手的对手。饮恨沙丘自然有其偶然性，但观其内部矛盾的爆发，又何尝不是偶然中的必然呢？
但不论解决如何，仅仅从此处来看，赵武灵王的发家史，几乎就与商鞅的变法一模一样——变法先革军，携军功而变天下。
所不同的是，商鞅是幸运的，其身虽死，秦惠文王却尊商君之法而行，其法百年不灭，更是遗泽深远；而赵武灵王是不幸的，一场沙丘宫变，让他对
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