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宝掌禅寺&rqo;。至唐大中年间，为褒千岁和尚在农业上的功德，御赐&lqo;千岁祖师&rqo;匾额一块，并拨款重修寺庙，改名&lqo;崇胜禅寺&rqo;，至清代，寺院立碑，才开始出现&lqo;大岩寺&rqo;之名&ellp;&ellp;）
张伟还知道一些暗传说，就是唐朝李家故意兴寺压道，就是李家本来秉承道家传承，而道家之中又有很多家族可以与之抗衡，因此李家一方面交好道士势力，如唐初起用张良后人张九龄、将领张士贵、还有武则天所谓的面首张天佐、张天佑等。一方面又全方位的推出寺庙，以寺庙来冲淡平民百姓对道士的&lqo;死心塌地&rqo;&ellp;
如杭州萧山也有大岩寺，相传唐朝萧山大岩寺由唐代名将&lqo;护国公&rqo;尉迟恭之子宝琳督造，宝琳与杭州中天丝的开山祖师皆为印度高僧宝掌法师掌管&ellp;
张伟故地重游，心里波澜不惊，因为自己是修仙人。
大岩寺的岩窟之侧有一棵参天大树，大家都称之为&lqo;神树&rqo;。
神树不是生长在泥地上，而是嵌生在两块巨石之间，历千百年而不枯！据诸多史书记载，这树有一个异乎寻常的名字&a;&a;&lqo;贝多木&rqo;。相传，这是史称&lqo;千岁和尚&rqo;的宝掌禅师圆寂后，&lqo;植杖成树&rqo;，也即禅杖变的树，而且常常有一种叫频伽鸟的在此出没，说这是千岁和尚的化身。
当然，关于千岁和尚是如何圆寂的就无人知道了，这是千古之谜，因为没人知道他葬地在何处&ellp;
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张伟心里清楚，传说是传承的一种表现形式，至于对自己来说，只有自己感悟到真正的大道，才算是收获&ellp;&ellp;
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平淡无奇中，张伟与老和尚见面了&ellp;
奇怪的是，老和尚没有提过去的那些&lqo;奇遇&rqo;，仿佛那是一陈风而已，张伟也就客随主便了&ellp;
老和尚询问了一些问题，还就岛国人的事情发表了他的看法。
他认为，岛国人抢修仙资源由来已久，而岛国人也算是华夏人发出去的，这就是因果。
而岛国人的抢劫就是有违天和，因为他们破坏了自然平衡，所以我们就从保护资源的大局出发，同时也应该用宽厚的心态去解决问题。
中年和尚对张伟就特别的&lqo;客气&rqo;，这也算是因果了，张伟就是&lqo;神仙&rqo;的后人，某些机遇的降临就是天意。
&lqo;张伟，记得吗？去年我有说过，修炼下丹田可以救你于水深火热之中，万事小心。&rqo;分别时候老和尚又说了去年说过的话。
虽然自己匆匆而过，张伟却有一种说不出的惆怅，尤其是老和尚一直提醒修炼下丹田可以救自己于水深火热之中&ellp;
老和尚为什么会有这样的提醒？难道自己得到的龙珠会跑路？
以后事情就等以后再说吧&ellp;
分别时候，两个和尚还就岛国人的事情提了一些建议，意思就是尽量不要有正面冲突，凡事要有计谋。
......
因为想去端掉枫林的那个据点，所以匆匆忙忙的与两位大师告别了。
当张伟三人走进浬浦中学的时候，已经快中午了。
&lqo;张伟他们回来的!&rqo;不知道谁大喊了一声。
一下子围过来很多人，咏红与媛媛笑着挥手致意，算是打招呼了，伟良与伟波等过来问候，校中与君新是问长问短，现在这个时间点，就是附近的人还在，稍微远一点的都回去了
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