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始被激活起来。
且随着一位又一位新晋蛮魂境强者的出现而有从一个极端向另一个极端转变的趋向。
这个时候，要是祖鼎圣殿敢振臂一呼，高喊“反攻修行界”，所有蛮巫部落大概都会自带干粮跟随。
这样过度的热情，直到第七位祭骨境巅峰蛮修生啖蛮魂却以自爆身陨告终才稍稍冷却，最后慢慢回落到理智重新在线的程度。
而也是这位祭骨境巅峰蛮修的“以命为证”，给其他祭骨境蛮修及时注入了一针“冷静剂”。
这让他们再次清醒的认识，蛮道中祭骨境之后新境界的诞生，并不意味着所有祭骨境蛮修就能够躺赢躺赚了。
便是祭骨境巅峰层次的蛮修，若是对自我认知不清醒，盲目突破，身死道消也是顷刻之间的事。
祖鼎圣殿、甚至整个蛮巫一族，因蛮魂境强者的陆续诞生而经历了短暂的热闹过载之后又再次恢复了稳扎稳打的作风。
只不过，相比于曾经，依然显得自信了许多，各部落在蛮荒各地的发展推进也都更大胆更从容了许多。
这一切的变化，都是姜乾通过龙兽躯壳亲身感受而来。
……
而另一边，观礼了第一位蛮魂境强者诞生以后，贺文便没再祖鼎山脉停留，祖鼎山脉也以最高规格的待遇将他送回了杓山新城。
离岗大半年的贺文见一切运作如常，贺文也感觉非常满意。
见到这种局面，已经回归的他却开始效法离开这段时间的做法。
无论对杓山前线的开拓进度，所有军队的掌控力度，乃至整个铁血军煞道在整个凡俗社会的推进，对杓山议事会的掌控，他都很少再亲自过问。
不再过问细节，只是把握宏观。
唯一上心比较多的地方，反倒是将官培训学堂。
他这种做法，在所有外人眼中，都是修行人原来越澹漠凡俗权势，一心沉浸于大道修行的经典表现。
而唯有贺文自己还有姜乾知道，他这么做，其实是为了更好的把握和认知“整体”。
….
从祖鼎山脉回来之后，这样的半隐状态持续了四年之久。
从第五年开始，贺文开始长住于将官培训学堂。
而就在次年，将官培训学堂更名为杓山军校，贺校长也真正名副其实起来。
摸索数年，施行数年的将官培训体系开始逐渐正规化。
那些开拓前线各一线军队的将官们开始有秩序的进入杓山军校进行“回炉重造”，提升所有将官平均素质的同时，也将一批实在跟不上新形势、新节奏的将官汰换掉，而那些在实战中表现卓异的则也通过这个机会焕发光彩，突飞勐进。
与此同时，大量原隶属于阵道院、符道院，转修铁血军煞道的修士也入驻杓山军校，符阵相关知识终于在将官培训学堂建立多年之后进入了学校。
当年为此而选拔的那一批孩童，已经有九成以上“毕业”离开，还留在学校进修深造、随着学校的成长一起成长的学员只有一成不到。
而他们也成为第一批从基础理论开始，接受铁血军煞道军阵教育的学员。
这和曾经前线那些为了验证，知其然不知其所以然的将官们有着根本性的不同。
而在贺文从祖鼎山脉归来后的第十年，进入杓山军校当校长的第五个年头。
薛昆、毒王蜂还有另外四位铁血军煞道的修行者从杓山开拓前线归来，和他一样，也进入杓山军校当起了平平无奇的老师。
因为他们和当年的贺文一样，修为都走到了筑基境巅峰层次，在没有后续功法的情况下，继续待在开拓前线已经弊大于利。
这些年，随着军事化变革在整个凡俗社会全面铺开，不断“回炉重造”的将官也从杓山开拓前线的军队逐渐扩展蔓延
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