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结果，这两国的关系成了增进襄公与文姜的关系，友好往来的结果却是鲁桓公活着去齐国，死着回鲁国。鲁国人民当然不答应了，为此责备齐国，要求齐国给个说法。
齐国必须给个说法，这种情况下，倒楣的大力士彭生只能作为替罪羊，替罪的羊是要被杀掉的了，历来如此。齐襄公杀死彭生以向鲁国谢罪赎过。
彭生一死，鲁国的事好像是摆平了。而且由于鲁庄公已死，他与妹妹之间的友好关系就少了一个很重要的障碍，反倒成全了这一对情人。
鲁国人当然要求文姜立刻回国，但文姜到了边界，就不走了，说，这里既不是齐国，也不是鲁国，她要在这里享受清静，其实是方便她与襄公的幽会。这事好像又变成了好事。
但是襄公还是摊上事了。一个人，自己的过错，导致另外一个国家国君的死亡，使一个国家蒙受耻辱，又让人替罪而死，按照中国人的观念，是要有报应的，不是不报，是时候不到。
于是就有了下面的故事。
瓜代有期与宫庭政变
有一年的冬天，十二月，襄公到到沛丘（贝丘，在山东博兴县）打猎。古人打猎是分时间的，只有秋冬季节才能进山打猎。春夏时节，动物正在茁壮成长，这个时候，人是不能伤害生命的，这体现了人对生命的敬畏。
这一年冬天，齐襄公打猎，遇见到一头大猪。也不知哪个侍从多事，说这头猪“是彭生”，就是被作为替罪羊死掉的彭生。襄公大怒，死就死了，还变成一头大猪出来找事，于是举弓用箭射去。大猪看到有人攻击它，突然像人一样站立起来，不仅站立起来，而且大叫。
这一定是一头野猪。因为打猎打一头家猪，好说不好听。而野猪的脾气是人们都知道的，所谓一猪二熊三老虎，野猪性格很暴躁，最难对付。野猪重来不逃跑，受到攻击，要不他把你干掉，要不你把它干掉。整一死心眼。一点也不像他们的猪兄弟猪八戒，有人打你，你不会跑？跑跑多健康！
野猪这么一站一叫，把齐襄公吓了一跳，一下从车上摔下来，摔伤了脚，鞋子也掉了。那形象一定是狼狈的。那头猪后来怎么样，史书没有交待，但齐襄公的脚和鞋的事情却是有交待的。齐襄公的鞋丢了，国君没有穿鞋，而随从都有鞋穿，那多丢人？
光脚的不怕穿鞋的，历来如此。游猎回来，襄公寻问侍从一个名叫茀（f，拂）的小官：鞋子哪里去了？责令他去寻找鞋子的下落。
拂去哪儿去找鞋子？
这不是难为人吗，结果，不得不挨打，襄公用鞭子抽他，打得出了血。这个做老板的就是这么不讲理，明明是自己的失误，却怪罪于无辜的人。而问题在于，忠于他的人被他责怪鞭打，但要他命的人他却浑然不知，他的命也就到此为至了。
白白地挨了顿打，走出宫去，却遇上一群带着刀枪的人正准备进宫，他们要干什么？他们要襄公的命。
这要从一年前的一件事说起。这件事成就了一个成语，叫瓜代有期。
事情是这样的，当初，襄公派大臣连称、管至父驻守葵丘（山东省东明县）。让二个中央大臣去守边，当然不是什么好差使，所以，二个人都不大想去，但襄公下令了，不去也不行，于是就与齐襄公讨价还价。当时，襄公正在吃瓜，为了安抚他们的情绪，襄公随口说，明年瓜熟的时候，就派人去替换他们。
二人也就勉为其难地去了。
一年时间其实正真得很快，但对连称和管至父来说，却未必，他们数着月子和日子，一天，二天，三天……，亲爱的瓜瓜，你赶快熟了，也让二位大臣赶快回家。
盼着，盼着，眼看着瓜又熟了，二位大臣高兴了，不仅可以吃瓜，更主要的是可以回家了。瓜熟，真是大好季节。需要说明的是，这个瓜不是西瓜，因为那时，西瓜还没有传到
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