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由于这个时代没有无线电，没有雷达，没有侦察机。
故东莱水军若想要截住三韩贡船，唯一的办法就是像后世的加勒比海盗那样，成天在海上晃悠以期能守株待兔抓到几只肥羊。
好在三韩贡船的活动范围本就不大，而江华湾里也有不少小岛可以让舰队躲藏。
因此就算明知三韩贡船六月下旬才会出发。
当六月初久违的西风驾临渤海之时，停泊在龙口港的东莱水军迫不及待地就扬帆出航了。
当然东莱水军的此次行动对外只宣称是回长广水寨修缮船只。
唯有蔡子陌、太史慈、管承等少数参与海贼计划的人知晓此次出航的真正目的。
至于段奎、黄珍、管统等人则统统都被蒙在了鼓里。
更何况稍后从长安传来的一个消息，也让他们无暇去管水军此番出海意欲何为。
汉兴平元年，六月初二，京师长安发生地震，次日，再震。
虽然当消息传到东莱时已是十天之后的事了。
但蔡子陌还是借此机会将一干人等召进太守府商议如何应对此事。
说起来这还是自上次商讨救灾事宜之后，东莱首脑们首次齐聚一堂商讨对策。
不过现场气氛可比上一次要惬意得多。
这也难怪，蝗灾自五月初入侵东莱直至今日已过去一月有余。
期间不其、长广两县虽受灾严重以至于春麦绝收，且以工代赈之举又耗费了郡府不少存粮。
但相较周边州郡饿殍遍野的景象，东莱总算是在这场大灾中保下了一口元气。
而就郡府黄县本身而言，经过段奎、管统等人的一番“精打细算”，这一次郡府也确实用最小的代价修缮了城墙、码头、水寨等一系列工程。
虽然这此举引来了诸如赛鲁班等“刁民”的非议。
不过此刻段奎、黄珍、管统三人脸上却都洋溢着“吾乃能臣”的表情。
当然蔡子陌这会儿也没心思去拉下这三只老狐狸的画皮。
故在一番寒暄之后，他当即开门见山地说道：“此番京师地震，不知诸君有何对策？”
蔡子陌的话音刚落，在场另外三人的表情就从“吾乃能臣”变成了“干吾何事”。
在一段眼观鼻鼻观心的沉默之后，最终还是段奎打破沉默率先叹气道：“地震乃天谴。定是上天不满李傕、郭汜、张济、樊稠等董贼余孽扰乱朝纲，这才降下此等祸事。”
“是啊。听闻李傕等人在京师任人唯亲，稍有不顺就大发脾气，丝毫不将陛下放在眼里。有如此暴虐之人执掌朝纲，上天不降罪才怪。”黄珍跟着出言附和道。
蔡子陌见段奎等人又搬出了谶纬论打官腔，心想这还是真是典型的“动刀者必死于刀下”。
谶纬是一种庸欲经学和封建迷信的混合物。
“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为祥凶的符验或征兆。
“纬”是对“经”而言，是方士化的儒生编集起来附合儒家经典的各种著作。
西汉后期，从董仲舒开始的大讲符瑞灾异，把儒家神学化以后，谶纬迷信开始广泛流传。
王莽、刘秀都曾利用谶纬神学宣扬自己当皇帝乃“天命”所归，是神的意志。
特别是刘秀，对谶纬崇信甚笃，无论用人施政，还是决策重大问题，都要以谶纬作根据。
只是刘秀可能不曾想到百年之后，亦会有人借神之名对他的子孙袖手旁观。
不过蔡子陌今日找段奎等人过来可不是听他们大谈什么天谴的。
因此他当即便开口点明道：“李傕、郭汜等人固然天怒人怨。但陛下和京师的百姓却是无辜的。而今京师历经旱灾、蝗灾、地震，吾等身为大汉臣子难道就此袖手旁观吗？”
段
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