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自身虽于狱中安生，可见眼下鱼怪肆虐之状，部分囚徒身在长安城中的家人则说不准眼下状况何如，且自雍王与李多祚领兵协管长安城一百零八坊后，于大狱之头一条令便是，未经准允，谁人也不得自大狱之中被放出。
此时长安城的街面，多一名活人，便或意味着即将多一具鱼怪，或是一具尸首。
是日，颜娘照旧于喧闹的大狱囚徒嘈杂人声之中起身，细听几句之后，便预备加入进去。
因自身情况特殊，且于梁若江等司狱多有瓜葛，还是一名女子，故而兹由颜娘开声，众囚徒便愿只听她言，且处处附和。
有人解闷之至高境界，非此时颜娘所处。
而令她更为欣喜的是，这一日好巧不巧，才方醒来，便见囚室气窗透光处，祖父丘真人正立于其下方。
“祖父……”
丘真人随颜娘呼唤而转头，接连多日，丘真人为思清想明数月来，频繁出现的怪症异状、奇案诡事，终日与圣人同于一处，回顾武后仍在世时，所言所行。
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但同远在千里之外的源阳、源协、敬诚、源乾煜等人不同，他二人并未全然将异骨、僵血、鳞症三样怪症，全数计为武后之过错，总是于即将敲定之时，以缺少佐证，而另作一番他想。
这一日晨起亦如是，前一日即将宵禁前，雍王匆忙自层层加固、彼时连夜建起六道防卫用关卡围住的太极宫外，赶入宫里，为的只是向圣人进言一番，长安城中大势似皆偏于鱼怪一侧，若再不增兵，增加城中剿灭强度，未来近前终有一日，城中恐鱼怪数量将超过城中仍苟活仅存之人数。
圣人只一句，便将雍王哽住，且此一句几乎与雍王同李多祚所言一致，“当下剿杀一头鱼怪，将花去几名兵士？”
兵士杀敌，靠的是敌我双方不和，唯有以武力争出高下，才得一方从于另一方，动以武力，刀剑无眼，则不必为对方性命考虑太多。
起初见鱼怪，众兵士、武侯自是以这番心境，对鱼怪痛下杀手，然久而久之，众兵士皆知鱼怪由人所化，每每要动以刀剑，狠出死招时，难免联想至对方或曾为一名长安城中安分守己之寻常百姓，精神便多有松缓，由此已无人之神智之鱼怪则得了可趁之机，将围剿自身之兵士尽数抓挠、啃咬，从而致使城中鱼怪数量只增不减。
据李多祚粗略估算过一番，起初若一名兵士可手刃一头鱼怪，至眼下，四名兵士对一头鱼怪，虽最终得以杀之，但兵士之中常有一半将遭同化，亦可言，处置一头鱼怪，则将增两头，一来一去，长安城中少去两名兵士，而鱼怪数量却未变。
因此当务之急其实并非清除剿杀鱼怪，而是控制鱼怪新增之数。
论及如何控制，哪怕有通天之能之丘真人，也只想出如延长城中宵禁，设同家户中为备齐日常所需出外人数限制，及引于外州道府县有亲属之长安住民，在兵士护卫下，尽往城外去，可鱼怪肆虐至当下，又有几人肯冒性命之险，于街面暴露多时。
更遑论即便有人愿往城外去，于途中便遭了鱼怪之灾，或同化，或死于非命——此亦可谓“树挪未尽死，人挪未必活”。
坐拥百万之众住民，里外华丽不止之堂堂长安，成了座半死之城，又怎是增加些许兵士，屠尽鱼怪，便可得解的。
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人心之惧，甚于鱼怪，而一解人心所生之惧，才是丘真人与当今圣人所深思不止的。
然解人心之惧，终要自除鱼怪起，除鱼怪又须除兵士心魔，如此周而复始，成了死局。
二人直相谈一夜，至早晨，无了已然暂行废除几日的早朝，圣人亦将继续打
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