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心建国之志，又处处受阻，若要放手不管，又舍不得一路铺垫而来之成果。
在这般状况下，唯有同以延续先皇遗志为由，将自己一番打算融入其中，再向群臣借势说明往年往日临朝之时，武后甚为二圣其一，有多励精图治，又有多忍辱负重。
武后文采寻常，甚可称不堪一提，然十二首《唐享昊天乐》其中对高宗的追思与不吝赞颂，倒也受到了一群固执己见之老臣的认同。
这番认同对日后武后称帝，取李唐而代之，或多或少还是起了些许效用。
十二首《唐享昊天乐》，每一首都较前一首补足武后为李唐所治之症及所立之功。
以其三而言，“乾仪混成冲邃，天道下济高明；闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭；圜坛敢申昭报，方璧冀殿虔情；丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。”
不论其中哪一段，遣词造句皆生硬晦涩如上古文书，而诗内所述，不过是一番于高宗、于自身的夸耀，之外便是自己对治国的一片赤诚。
再如其六，“昭昭上帝，穆穆下临；礼崇备物，乐奏锵金；兰羞委荐，桂醑盈斟；敢希明德，幸罄庄心。”
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初唐善诗之人无数，若皆存至武后所作此诗之时，不知将作何感想，但诗中之意就同武后那颗溢于言表之司马昭之心，似在世中借向天地证明自己当有一国之主之姿，而证于群臣之前。
至其九，则大有心愿即刻将成之相，“荷恩承顾托，执契恭临抚；庙略静边荒，天兵曜神武；有截资先化，无为遵旧矩；祯符降昊穹，大业光寰宇。”
张易之、张显宗将武后指明的三首诵读完毕，看向卧榻上的武后，原以为她已然入眠，谁知对方眼神炯炯，望向兄弟两人一侧，“朕所作此《唐享昊天乐》十二首，是为证自身较他人，更当为一国之主……”
“如今夙愿已成，至今过十余载，眼看将是油尽灯枯之时，此其三、其六、其九三首，便是朕终末之时，留于……世间诸人一件要物，许朕凭此，保不准可得长生，亦未可知。”
“汝二人，务必记住日日吟诵数遍……”武后当时满脸即有对二人说明之意，但终还是无力地委婉笑笑，“朕之寿如何得就完，汝二人只记得于此迎仙宫内，凡朕清醒时，不时诵读此三首予朕听，保不齐，”武后虚弱至极地笑笑，“汝二人他日若遇险，救赎之道，亦于此三首诗中。”
翠峰山上，夜晚凉意已去，晨光尽至，武三思、韦巨源只觉身上炭火之气，渐渐由阳光暖意替代，这时韦巨源所提之问，终有个解答。
就在武后所言张易之、张昌宗“救赎之道尽在诗中”后，不几日，御医便察觉武后喉管尽是浓痰淤积，莫说言声，只论不及时将痰吸出，连呼吸吐纳都将受阻。
“姑母说于当今圣人那番遗言，若非回光返照，恐亦难留下些许字句，”武三思摇了摇头，“可怜那张氏兄弟二人，只差一日，命便不得改动，却咎由自取，惨死于五万一众之手。”
“依殿下所言教，先皇则天大圣皇帝于张氏兄弟二人之遗言，莫非就只是每日诵读《唐享昊天乐》三首？”
“言语还有些其它琐碎，但依他二人前来我府上所言，唯有此一番话算得是正经遗言。”
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“望请殿下恕下臣愚钝，只凭此一番话，三首诗，如何拼凑出先皇则天大圣皇帝改葬之处？”
“韦相回想得精巧，”武三思戏谑地看了韦巨源一眼，抢过话把，“本王早先言姑母下葬另有别处，汝此刻提及，正是本王欲韦相相助一解之惑。”
“下臣何德何能！？殿下及一族思索这许
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